青岛信息港昔日公布 历来对史事都存在不同看法，素来对史事都存在一致见地，这是失常景象，蜀国到前期缺乏大将，只有姜维一人有勇无谋，那么诸葛亮死后蜀国后主刘禅该怎样办？诸葛亮死后，刘禅仍能承继导游蜀国30年，休养生息，有为而治。就单凭能让皇权维持这么永劫间而又没出甚么年夜乱子这一点望，刘禅并不是如史评那末昏庸。
青岛信息港焦点 刘禅（shàn）（207年－271年），即蜀汉后主，字公嗣，大名阿斗。刘备之子，母亲是昭烈皇后甘氏，三国期间蜀汉第二位皇帝。幼年时多遭难，幸得大将赵云两次相救，刘备定益州后入蜀，蜀汉建设后被立为太子。于公元223年继位为帝，在位四十二年。时期拜诸葛亮为相父，并支持姜维北伐，在位前期宠信黄皓，以致蜀汉逐步走向健康。
青岛信息港网讯 景耀六年（263年），魏将邓艾从阴平入，克绵竹，杀诸葛瞻父子，刘禅投诚。蜀汉沦亡后，刘禅及一些蜀汉大臣被迁往洛阳寓居，受封为安乐公，后在洛阳逝世。
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青岛信息港要点
公元223年刘备病故，刘禅继位，史称刘后主，领导蜀国41年。
在刘禅漫长的政治生涯中，“贵人”一直，先有鞠躬尽瘁的诸葛亮，后有蒋琬、费袆、姜维等人辅助，从罗贯中到市井街头，刘禅的抽象始终是无所作为的的庸主一个，更有甚者称之为“亡国之昏君，丧邦之庸人”。
刘禅，真是扶不起的阿斗吗?如此昏庸之辈又何以在位41年?我想，刘禅既非雄才大概，可也谈不上是十足的昏君。同样是后主，刘禅不应该是最能干的一位， 南唐后主李煜若不是会写几句词，他连阿斗一半都不如。生存在刘备、诸葛亮这样巨星般照射的环境里，刘禅有光也发不进去了。
看过中国历史的人都晓得，中国历代末帝，简直都是苛捐杂税，政治堕落、宦官专权，和平一直，生灵涂炭。刘禅可没学他们。据《三国志》记录，刘备临终前嘱 咐刘禅：“汝与丞相从事，事之如父”。诸葛亮谢世的时分，刘禅事孔明如父，委以诸事，不加干预，根本上都是“就按丞相说的办吧”，即便本人心中对诸葛亮穷 兵黩武的一味北伐有偏见，也都憋在心里不说，充沛体会并严格执行了刘备的教诲以及对前辈的尊重，更次要的是勾结了外部领导班子，没闹内耗，放弃了领导团体 的稳固，最终得实惠的还是平民百姓。
易中天品三国的时分也以为扶不起的阿斗其实很聪慧：“诸葛亮逝世当前，刘禅立马破除了丞相制度，命 蒋琬主管行政，命费袆主管军事，将本来集权于诸葛亮的势力一分为二，让两人互相制衡。蒋琬逝世后，刘禅干脆自摄国政。在易中天看来，这都不是弱智的行 为。”如此，也就不难了解为何诸葛亮逝世后，蜀中百姓和官吏上书要求在各地建庙祭祀，刘禅却不断没有许可的缘由了。
刘禅生存堕落时，学者周谯和老臣董允上书劝柬，刘禅最多也就是迫不得已，而不是一怒之下大开杀戒。后主刘禅可能是中国历代帝王里，对大臣动刀起码的一个了，这点十分难得。
还有个宦官黄皓，相比之下，也没闹出什么大动静。诸葛亮逝世后，刘禅仍能持续领导蜀国30年，养精蓄锐，有为而治。就单凭能让皇权维持这么长工夫而又没出什么大乱子这一点看，刘禅并非如史评那么昏庸。
公元263年，当魏国三路大兵十万火急的时分，刘禅抉择了投诚。刘禅是懦弱的，愧对列祖列宗，但从另一个角度看，刘禅此举也使百姓免受烽火之苦。降魏期 间，刘禅更留下被世人讥笑的“乐不思蜀”的典故，作为一代君王，我想刘禅即便再昏庸也不该愚昧到这个境地，刘禅经过超高程度的假装让晋公司马昭保持警觉， 虽然洁身自好毕竟躲开了杀身之祸。人非顽石，真相面前，每当刘禅想起远在西蜀的父亲的亡灵，又多少次为思蜀而泪下呢，个中伤感又有谁知?降魏8年后，刘禅 直到65岁刚才死去。
三国里，刘禅领导的蜀国不断处于弱势，但是41年来，刘禅能知人善任，政权稳定，重事实轻体面，使百姓免受和平涂炭，这又岂是扶不起的阿斗所能为之?
公元258年，曹魏派钟会、邓艾、诸葛绪分数路向成都防御，打响了灭蜀之战。当邓艾在绵竹剿灭诸葛瞻统帅的西蜀主力后，西蜀小朝廷万般惶恐中，开端探讨 政权以及皇帝刘禅的出路。有人提出：“蜀与吴结盟，应该东下投靠孙吴。”有人则说：“西蜀南中七郡地势险绝，容易自守，应该迁都到北方去。”但是更多群臣 知大势已去，六神无主，不知应该怎样办才好，只好紧闭嘴巴默不作声。北地王在这次这次朝议中说了些什么，后世已不得而知，最大的可能，就是附和群臣的动 议，投诚东吴或南下南中建设个逃亡政府。
这时，历来不受注重的谯周(典学从事，相当于教育部长)站了进去，摆出几点不容置疑的理由加以拥护：其一：自古以来，没有寄身别国做皇帝的事;明天逃到吴国去，理应臣服于吴国。
其二，大能吞小，小不能吞大，这是不言而喻的情理。抵赖这一条，就晓得曹魏能侵吞孙吴，孙吴不能侵吞曹魏。与其向小国孙吴称臣，何如向大国曹魏称臣?其 三，称臣是低三下四的耻辱事件，假如臣服于东吴，之后还得再臣服曹魏，哪里还能一辱再辱，先称臣于吴，再称臣于魏!与其这样，还不如一步到位，间接去投诚 曹魏。
堵死了这条之路，谯周又话锋一转，堵死了南下南中的另一条路：其一，假如想将国都搬迁到南中地域，就应该早有预谋早作布置，只有这样，能力在那里立足。 昔日大敌将十万火急，亡国之祸就在眼前，上至朝臣士大夫，下至兵士以及一般百姓，很难说谁忠实牢靠，哪一个都靠不住。恐怕皇帝抬足出奔的当天，就会发作意 想不到的反叛，哪里能容你逃往南中!
诚实说，蜀国的益州籍官员长期遭到荆州籍官员打压排斥，对这个政权没有感情;更因为自公元211年 刘备入川以来的53年中，给益州民众带来的不是福祉而是无量无尽的劫难。同益州民众有着千头万绪关系的谯周等益州籍官员，有十足理由对这个割据政权讨厌鄙 视和咒骂，一旦无机会，天然要促其咽气蹬腿。谯周的这番廷对，很难扫除感情要素。然而这番廷对义正词严、说理充沛、逻辑紧密、无懈可击。
众人虽已没有了还手之力，又担忧地说：“今邓艾行将兵临成都，(破城灭国即在眼前)，假如他不肯受降，不给面子的上台机会，那时咋办?”
谯周剖析说：“方今东吴还没有臣服曹魏，情势决议曹魏不得不承受西蜀的开城投诚。受降之后，还不得不给以冷遇。”大略看到刘禅的优柔寡断，谯周进而拍胸脯说：“陛降落魏后，假若曹魏不裂土封您，我则申请身往京都，以大义力争。”
这时，其余大臣已没有了拥护的理由，可是刘禅还处在犹疑之中，谯周上书劝告道：“第一，北方僻远荒蛮之地，民众还没有归化，平时尽管并未曾向政府纳贡， 还屡次叛变朝廷。诸葛亮南征时以兵锋相逼，南人兵败势穷才勉强遵从，但对交纳贡赋和征取兵员不断都心胸不满，说瞎话，这是一批异己力气，渴望国度沦亡的群 体。今在走途无路中返回南中，想以此地为依凭，恐必定再一次叛变。第二，曹魏大兵这次汹涌澎拜地奔向成都，不单是要取西蜀，必定有后续举措。如果朝廷奔向 北方，曹魏大兵必定会乘势追击。
第三，如果陛下奔到南中，外要全力拒敌，内要须供给服饰，陛下 无奈从他处获取费用，必定要对南中民众扩展征收，扩展征收则是促其迅速叛变。第四……今陛下南行，益州各地官民不肯被其父母，也不肯离乡背井，逃往或叛变 必定减速。我望陛下早作决断投诚曹魏们还能够取得爵位土地，别弄到南下后势穷力蹙再去投诚，那是祸害就重大了。”
北地王刘谌将祖父刘备敲诈勒索的益州政权视之为一家公有，其父刘禅决议投诚后，在万般无法和歇斯底里的交错中，回家凶残地杀害了妻子而后他杀，带着失望给西蜀割据政权做了殉葬品。
儿子刘谌的他杀，并没有给他带来一线心愿，更没有对西蜀官兵产怄气吞山河的肉体鼓励，摆在刘禅背后的可走之路，除过投诚已没有其它选项，遂在一番预备后，刘禅自缚，并让人抬着棺材，开城向邓艾投诚，从此完结了刘氏父子自公元208年以来53年的军阀割据。
阿斗是怎么做到在司马昭的虎窝里舒难受服地吃喝玩乐，直到终老的。这样的智慧他人有吗?这样的际遇翻遍史书还能找到第二例吗?答案是：没有!不能!由此可见，三国中阿斗的智力被重大低估了!
蜀汉后主刘禅(207—271 年)，自东汉末以来不断被视为“扶不起的阿斗”——某种弱智或低能儿的意味，这真实是中国历史上的旷古奇冤之一。其实，刘备和刘禅能够说都是中国历史上最 工于心计的帝王。前者靠他的人格和谋略使其亲手创立的蜀汉帝国在夹缝中生活了四十多年;然后者则靠其雅量与智慧使本人在内部条件十分不利的状况下，可以安 全地渡过终身。
袁术特地观赏孙策，说：“使术有子如孙郎，死复何恨!”曹操与孙权对阵，不只感慨：“生子当如孙仲谋。”孙氏兄弟如此俊杰，令人艳羡。相比之下，刘备生 的阿斗既愚且呆，被陈寿斥为“昏聩之主”，留下千古笑柄。但是，将相有种，阿斗不能决议本人的出身与成分，只需刘备有儿子，这集体一定要接刘备的班，只不 过这集体是阿斗而已，他就是不想当蜀主也不行。这与后世的朝中无人不做官是一个情理：朝中有人，无关系，有背景，只好去当官。至于有没有本领，尚在其次。
当官就当吧，能为民造福也是一件功德，所以当了官，要看他怎样做官。李鸿章李中堂说：“做官乃天下第一易事。”好大的口吻!不过这话不假，颇耐斟酌，试从阿斗讲起。
确切的讲，阿斗当的是皇帝，一国之主，最大的官。但这难不倒阿斗，由于军政小事根本上由诸葛亮在料理，他只担任签字就行了。即便碰到个案，阿斗也是去问 相父的，相父说咋办就咋办，阿斗用不着费脑筋，只需奉行无作为主义即可。这样的皇帝还不好当?所以北朝苻坚有王猛辅助的时分，苻坚常说：当帝王如许轻松快 活。当然，苻坚算是个英雄，而以阿斗的智力而言，才疏志短，无作为实乃下策。当然，阿斗不肯定懂得如此这般为本人策动，他没有这个智力，而实际上，他就是 不懂得做什么，也做不了什么。
诸葛亮逝去不久，西蜀就沦亡了，阿斗做了司马昭的俘虏。司马昭何许人也?描述为虎狼之辈是毫不夸大的，看看自杀灭曹丕几个儿子的手段就足以证实此言不 虚。但是，司马昭在阿斗背后，是被阿斗玩的团团转的。司马昭问阿斗曰：“思蜀否?”阿斗答曰：“此间乐，不思蜀。”如许直白的答复，但是又是如许深邃的思 维啊!试想想，还有比这六个字更令司马昭释怀的答案吗?没有，相对没有。于是，阿斗在司马昭的虎窝里舒难受服地吃喝玩乐，直到终老。这样的智慧他人有吗? 这样的际遇翻遍史书还能找到第二例吗?答案是：没有!不能!由此可见，三国中阿斗的智力被重大低估了!谁知阿斗却成了昏庸的代名词。
然后世佩虎符、坐皋比、不愿抵赖才比阿斗者又何可胜数哉?那些峨大冠、拖长绅，对阿斗五体投地的人，又有几个真的比阿斗程度更高?偏偏他们志存高远，自 恃文韬武略，处江湖之远则跑官要官买官，不忘政治志向;居庙堂之高则好大喜功，大建抽象工程、本业余工程，且美之名曰“为民办实事”，还力图大手笔、大动 作、大作为，其为害有甚于阿斗者矣!
由此观之，阿斗真可不惭矣。
从今然后，请勿再笑阿斗!
