青岛信息港登载 《水浒传》是一部深受人们喜欢的现代经典名著，这是一部写“土匪匪徒怎样构成”的书，梁山好汉的抽象曾经走进了千家万户，那就让咱们探究水浒传创作历史背景。简略地说，《水浒传》。有不少人把它当历史看，现实上，严格地说，《水浒传》连历史小说都称不上，只是一部虚拟的演义小说，其中的人物、故事一分真、九分假。所谓“演义小说”，指的是小说中的局部人物和故事，历史上确实有过，但有相当一局部甚至大局部却是假造进去的。换言之，《水浒传》这部演义小说只是历史人物、事情的大合集。只是书写得太好了，以至于让前人认为这就是历史，而真正的历史反倒隐退了。 “一百单八将”原型只有三十六人
青岛信息港昔日旧事 《水浒传》中塑造了梁山泊“一百单八将”，个个抽象显明，故事生动。然而，与史书比照，其中只有三十六集体物是历史上已经有过的，其他七十二个，大都是创作进去的，纯属子虚乌有。
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施耐庵是哪个朝代？
施耐庵（约1296～1370）中国元末明初作家。名子安，一说名耳。兴化（今江苏兴化县）人，客籍苏州。相传施耐庵是《水浒传》的作者。明嘉靖十九年（1540），高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：此书为“钱塘施耐庵的本”。万历年间，胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为流行。”古人分歧以为施耐庵是《水浒传》作者。无关施耐庵生平事迹资料极少，收集到的一些记录亦颇多矛盾。自20世纪20年代，江苏兴化地域陆续发现了一些无关施耐庵的资料，有《施氏族谱》、《施氏长门谱》和《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇、卷十四补遗载有明初霸道生撰《施耐庵墓志》1篇。据这些资料剖析，施于元明宗至顺二年（1331）中进士，曾官钱塘二年，因与当权者和睦，弃职还乡，回到苏州写作《水浒传》，追溯旧闻，闭门著作，悒悒不得行其志。还有的传说他此时与元末农民起义将领张士诚有过联络。
施耐庵艺术成就
《水浒传》在艺术上获得了卓越的成就。人物抽象的塑造能写出复杂的性情内容，人物性情的构成有环境的根据，同时随生存环境的变动而倒退。人物抽象带有理想色调，同时又深深地扎根于生存的土壤之中。《水浒传》不单以情节的生动缓和取胜，还有较丰厚实在的细节刻画。小说在官方书面语的根底上发明出一种浅显、精练、生动、富于体现力的文学言语。与内容相顺应，前70回连环套式的艺术构造也独具特征。
《水浒传》作者施耐庵关于这些英雄人物，予以充沛的一定和激情的歌颂，讴歌了这些人物的镇压肉体、正义举动，也讴歌了他们超群的武艺和崇高的品格。一些出身上层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶层的盘剥压榨感触最深，因而当他们一旦造反后，他们的镇压性也最强，什么统治阶层的法度条例，对他们毫无束缚，像李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起义的正义事业，出生入死万死不辞，作者对这些英雄人物的投诉，齐全是出自心田的酷爱。作品讴歌这样一批被统治阶层视为所谓“杀人放火”的匪徒、朝廷的叛逆，一些所谓“不赦”的功臣，把他们写得如此光芒动人，可敬可恶，这显示了作者的胆识和正义感情。与此相同，作者关于统治阶层的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄构成显明的比照。从而启示人们去爱什么人，恨什么人。金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林，无恶不归朝廷。”不论金圣叹客观动机如何，这句话却的确阐明了施耐庵的思维偏向和《水浒传》的粗浅社会心义。
中国历史上发作过有数次的农民起义，中国的农民富裕武装奋斗的传统和经历，但用文学方式来讴歌农民和平，并且实在生动地作片面的艺术再现的，只有《水浒传》。《水浒传》在记述讴歌起义军的武装奋斗时，还比拟注重和平经历的总结，起义军打败敌人，不只凭英勇,还靠智慧。《水浒传》中这方面的事例很多，“三打祝家庄”
是一个较为突出的例子，毛泽东已经投诉“三打祝家庄”是符合辩证法的最好的事例。梁山起义军在这次战斗中可以注重考察钻研,对敌分化瓦解,并采取打入外部内外夹攻的方法，终于获得了和平的成功。《水浒传》中无关和平的刻画，可与《三国志演义》相媲美。清代刘銮的《五石瓠》里说：明末农民起义军的张献忠“日使人说《三国》、《水浒》诸书，凡潜伏攻袭皆效之”。
《水浒传》中所刻画的起义军的政治主张，尽管说得不非常明白，却能够看到他们有着“八方共域，异姓一家”，不论什么出身“都普通儿哥弟称说，不分贵贱”的理想。联络到他们“杀富济贫”的举动，体现了人民拥护封建经济的贫富迥异和政治上的等级贵贱之分，拥护封建社会的阶层盘剥和政治压榨，这是对封建地主阶层统治思维的宣战，反映了宽广受压榨人民的欲望。
据史家考据钻研，在宋徽宗宣和年间，确有宋江其人及其领导的梁山泊起义，这就是淮南地域宋江等三十六人“横行河朔”的历史事情，但不像《水浒传》所写的有一百零八将，也没有那么多生动的戏剧性局面。这三十六集体在野史书没有主观详细的记载，大局部是依据官方传说再加工而成的，这样一算，整部小说中的人物就一分真、九分假了。
梁山泊位于山货色部，原是个很小的湖泊，后因从五代到北宋时期黄河屡次缺口众多，它与周围的许多小湖泊汇成一片，到北宋末年便构成纵横八百里水域的大湖泊，湖中港汊交织，芦苇纵横，并有许多自然小岛，情势险要复杂。过后许多破产农民、渔民以及一些被政府通缉追捕的逃犯隐匿于此，成群结伙，靠进行一些“合法”的流动谋生。有若干股权力日益增大，人数愈聚愈多，到北宋末年更掀起了屡次镇压官府糜烂、剥削与压榨的武装奋斗和农民起义。宋江起义军就是其中的一股。
宋江起义的导前线是宋朝廷为理解决财政艰难，发表将整个梁山泊八百里水域全副收为“私有”，规则百姓凡入湖捕鱼、采藕、割蒲，都要依船只大小课以重税，若有违规犯禁者，则以盗贼论处。清苦的农民与渔民交不起重税，于是在宋江等人的领导下，逼上梁山，凭仗梁山泊易守难攻的地形，阻杀前来反抗的官兵。
最后四五年，宋江等人不断据守在梁山泊，直至宋徽宗宣和元年（1119年）才正式发表起义，随后分开梁山泊，转战于青、齐、濮各州之间，官府也才开端留意到这支起义军的存在，并下令“（京）东、西路提刑督捕之”“弹压山东盗宋江”（见《皇宋十朝大纲》）。该起义军最终以被官府招安完结。
宋江起义规模到底有多大，从《宋史·侯蒙传》《宣和遗事》等的记录看，只有三十六人。据郎瑛《七修类稿》载，这三十六人为：宋江、晁盖、吴用、卢俊义、关胜、史进、柴进、阮小二、阮小五、阮小七、刘唐、张青、燕青、孙立、张顺、张横、呼延绰、李俊、花荣、秦明、李逵、雷横、戴宗、索超、杨志、杨雄、董平、解珍、解宝、朱仝、穆横、石秀、徐宁、李英、花和尚、武松。 这个名单有一个可疑之处就是，作为一次有影响的农民起义，仅三十六人就“横行齐魏”，官兵数万人不能抵制，这是不可能办到的。因而有人以为这三十六人可能是起义军大小首领的总数，也就是说与宋江一同举事起义的三十六条好汉，起初每一个好汉统率一支部队，但为了不便起见，仍以三十六人的名字称说，这种解释倒也正当。那么，宋江领导的农民起义到底有多少人？因为史无记录，确切数字无奈统计，揣测至多应无数千人。
史书记录宋江起义有三十六位英雄，为何到了《水浒传》却变成一百零八位呢？或者是作者“欲成其书，以三十六为天罡，添地煞七十二人之名”（郎瑛《七修类稿》载），使小说更添传奇色调以投合百姓爱好，琅琅上口，便于传播。
宋代是中国历史上发作农民起义次数最多的朝代。有宋三百多年，农民起义大大小小无数百次之多，宋江起义只是其中规模与影响都较小的一次。但因南宋时编印出版了《宣和遗事》，把宋江起义史事演义化、故事化；明初又呈现《水浒传》，将宋江起义故事形容得愈加生动感人，因此使这次本来平时的农民起义产生了极大的影响，以至众所周知、人人皆知。
然而，小说虽与历史有联络，毕竟不齐全是一回事，这是咱们看《水浒传》时所要留意的
水浒传创作历史背景：
《水浒传》的故事源起于北宋宣和年间，呈现了话本《大水浒传宋宣和遗事》形容了宋江、吴用、晁盖等36人起义造反的故事，初步具备了《水浒传》的故事梗概，目前传播上去的依据说书人编成的话本中就有“青面兽”，“花和尚”，“武行者”等。而从南宋之史籍《东都事略》当前，已成为了官方文学的次要题材，到了元朝，元杂剧中呈现了无关水浒故事的剧本，传播后世的有高文秀的《黑旋风双献功》，李文蔚的《燕青博鱼》和康进之的《李逵负荆》等。《水浒传》全书是到了明朝，经许多作者一直削减情节乃至定型。也有观念以为，《水浒传》中梁山好汉的生存原型是与作者施耐庵关系甚密的张士诚领导的盐民起义。
水浒传故事简介：
故事刻画了梁山一百零八将各自不同的故事，从他们一个个被铤而走险、逐步壮大、起义造反到最初承受招安的全进程。水浒中的一百单八将传说是三十六个天罡星和七十二个地煞星转世，他们考究忠和义，爱仗义执言、劫富济贫，不满贪官污吏，最初集结梁山，与堕落的朝廷抗争。小说胜利地塑造了宋江、林冲、李逵、鲁智深、武松等人物的显明抽象，也向读者展现了宋代的政治与社会情况。
“水浒”字面的意思是水边，指故事发作的地点在山东梁山泊。另外《诗经》中有“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下”的句子，记录了周太王带领部族迁移的事件。王利器与罗尔纲不谋而合指出用水浒做书名，是将宋江等的聚义和周朝的衰亡作类比，证实原作者一定起义英雄们镇压统治的肉体。水浒义军首领宋江原是基层官吏，后被铤而走险，与其余梁山好汉一同镇压仁政，“替天行道”，逐步倒退壮大。《水浒传》故事豪迈、粗暴，全书经过人物的语言、行为来体现其矛盾的心田世界，人物性情描写也各有特征，而被铤而走险的英雄各自的生长经验也不尽相反。情节迂回、言语生动，有很高的艺术价值。
水浒传故事件节：
全书可分为三段：第一至第四十回讲述的是各个好汉的故事，它们既有独立性又无关联性;第四十一至第八十回讲述的是好汉们在梁山集合，构成了以宋江为寨主的梁山山寨，并发起一系列对官僚恶霸及左近城池的和平，直到承受北宋朝廷的招安;第八十一回至第一百二十回讲述的是梁山好汉归顺朝廷后，反抗田虎、王庆、方腊等的和平，到最初鸟尽弓藏，悲壮死亡的故事。
12世纪初，中国被腐烂的北宋王朝统治着，朝廷内的忠臣蔡京、童贯、高俅权倾朝野，手握重权，视皇帝宋徽宗如傀儡，摧残忠良。中央豪强恶霸也合流同污，史进、鲁智深、林冲、杨志、武松等相继被委屈陷害，无路可逃，上了山东的水泊梁山，打家劫舍，劫富济贫。同时，在黄泥岗，晁盖、吴用等七人发起了一场震惊全国的洗劫案，夺走了北京小名府官员送给蔡京的生辰纲礼物，逃到梁山，与林冲合谋杀掉原寨主王伦，晁盖做了梁山之主。晁盖的冤家宋江也卷入官府纷争，差点被处死，幸好晁盖与梁山好汉救出他，宋江的冤家李逵等跟随宋江退出梁山。
随后，梁山泊向四周中央官僚恶霸和其余友好山寨宣战，攻破了祝家庄、高唐州、青州城、曾头市和小名府。其中最初两次和平中，晁盖战死，宋江承继了寨主之位，卢俊义、燕青上山。梁山全盛时足有一百零八个好汉，绝后弱小。梁山权力的壮大，震惊了朝野上下，童贯、高俅倾全国各路水陆大军，征伐梁山泊，却惨败于梁山的精兵良将，数十名大将被斩杀。宋徽宗无法，只好派人招安。梁山泊的部份领袖坚定拥护招安，但领袖宋江、吴用等却不愿持续做匪徒，许可了朝廷的招安申请。但在招安之后，朝廷忠臣多次找茬陷害梁山好汉。
这时分，河北的田虎、淮西的王庆、江南的方腊叛乱，朝廷派梁山好汉收兵反抗。宋江先是用水淹了田虎的依据地太原城，歼灭田虎权力，而后挥师南下，大破淮西军并生擒王庆，但在更强烈的平定方腊之战中，宋江受到阻击，梁山好汉死伤过半。一场恶战之后，宋江管制了杭州城和乌龙岭，攻破了清溪洞，方腊的权力才被毁灭。战后，梁山好汉只剩下三十六人，出师途中林冲等人病逝，武松在六和寺还俗，鲁智深在六和寺坐化，李俊、燕青等人又悄悄离去。回京时梁山好汉仅剩27人。宋江等人被封为罪人，但童贯、高俅等人野心未死，他们设计毒死了卢俊义、宋江和李逵。吴用和花荣在宋江墓前大哭一场后自缢而亡，剩下的梁山好汉，除双鞭将呼延灼于抗金战中勇敢战死，混江龙李俊等到海内暹罗自立为王外，大都善终。
水浒传艺术价值：
作为中国历史上以文言文写成的长篇小说，《水浒传》对后世的影响微小。《水浒传》被改编成多种曲艺方式。另一篇古典名著《红楼梦》中就提到了“鲁智深大闹五台山”的水浒传曲目。评书、苏州评弹和山东快书都有很多经典节目是取材自《水浒传》。
与《三国演义》相比，《水浒传》的短处不在于政治和和平局面的刻画，而在于次要人物的描写和市民生存的刻画。其中梁山次要人物宋江、林冲、武松、鲁智深、李逵等，人物共性显明，角色言语各有特征。
在缺乏常识以及公众文娱流动的年代，《水浒传》与《三国演义》等浅显小说往往经过官方艺人，以戏曲曲艺的方式，成为一般民众仅有的文明流动。其中虚拟的人物或许虚拟的故事故成为老百姓眼中的史实。很多故事，如“鲁智深倒拔垂杨柳”，“武松打虎”等，历来男女老少皆津津有味。书中字里行间表露进去的各种品德观如：轻生死重义气，畏首畏尾，劫富济贫乃至“忠君反贪”等理念，便在相当水平上影响了公众评判是非善恶的规范。而这些规范能否真正值得鼓吹，则惹起各界七嘴八舌。
近代官方亦有传播一句话：“少不读水浒，老不读三国”，意年老人不该读《水浒传》，否则容易向往打打杀杀的生存，自觉崇尚武力与江湖义气，过火叛变，脱离事实;而老年人不应该读《三国演义》，由于其中人物擅长用计使诈，挖空心思、钩心斗角，作为应该安分违约的老人应该安度暮年，不能终日想着合计他人，对本人身心有益。
从历史角度看，关于《水浒》的争执焦点则集中在次要人物宋江所体现出的“忠君报国”的思维上。背面观念普通以为宋江的思维有其局限性，梁山好汉遭到招安后又为朝廷去征讨各地山贼，下场凄惨，是出历史喜剧;作品讴歌和丑化宋江，只反贪官，不反皇帝，强调“忠义”，体现出重大的思维局限。侧面观念普通以为宋江绝对于其余草莽英雄思维提高，对过后社会能够起到踊跃作用。
