青岛信息港昔日要闻 吴承恩是平底手下的将军，吴承恩是汉族人，吴承恩是一位小说家，从小吴承恩就很聪慧，那么无关于吴承恩的简介和材料引见大家全都晓得吗？请随小编来看看以下吴承恩简介_吴承恩的具体材料引见的全副材料。心愿大家来探究
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青岛信息港报道吴承恩简介_吴承恩的具体材料引见
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青岛信息港网民提供吴承恩
吴承恩（1510?——1582?）明代小说家。字汝忠，号射阳山人，怀安山阳（江苏淮安）人。他生于一个有学官沦落为商人的家族，家境贫寒。吴承恩自幼聪慧过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。暮年因家贫出任长兴县丞，因为看不惯官场的光明，不久愤而辞官，贫老以终。
吴承恩自幼喜爱读野言稗史，相熟现代神话和官方传说。科场的得志，生存的窘迫，使他加深了对封建科举制度、光明社会事实的意识，促使他运用志怪小说的方式来表白心田的不满和愤懑。他自言：“尽管吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记世间变异，亦微有鉴戒寓焉。”
吴承恩卓越的长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经验为底本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等小说诗歌文学作品的根底上，通过整顿、构思最终写定。小说诗歌文学作品借助神话人物抒发了作者对事实的不满和扭转事实的欲望，折射出作者盼望建设“君贤神明”的霸道之国的政管理想。小说借助唐僧师徒在取经路上经验的八十一难折射出世间事实社会的种种状况。小说设想大胆，构思离奇，在人物塑造上采纳人、神、兽三位一体的塑造办法，发明出孙悟空，猪八戒等不朽的艺术抽象。全书组织紧密，繁而不乱，言语活跃生动且夹杂方言俗语，富于生存气味。主题上冲淡了故事原有的宗教色调，大大丰厚了小说诗歌文学作品的事实内容，具备专制偏向和时代特点。小说诗歌文学作品讥刺幽默。出现出不同于以往取经故事的共同格调。
《西游记》的呈现，开拓了神魔长篇章回小说的新门类，书中将好心的讥笑、辛辣的讥刺通庄重的批评巧妙的结合的特点间接影响着讥刺小说的倒退。《西游记》是现代长篇小说浪漫主义的顶峰，谢世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》以为它是“一部具备丰厚内容和光芒思维的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的刻画充溢幽默微风趣，给读者以浓重的兴趣。”从19世纪开端，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字盛行于世。
吴承恩的诗文多散佚，有前人辑集的《射阳学生存稿》4卷存世。
吴承恩生平事迹
承恩自幼聪明，喜读野言稗史、志怪小说，“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所 吴承恩肖像著传记，善模写物情，每欲作一书对之”，“髫龄，即以文鸣于淮”，颇得官府、名流和乡绅的赏识。嘉靖八年（1529），吴承恩到淮安知府葛木所兴办的龙溪书院读书，失去葛木的赏识。
朱应登以为他“可尽读天下书”，而“以家所藏图史分其半与之”，嘉靖二十九年（1550年）大约40岁才补得一个岁贡生，到北京期待调配官职，没有被选上，六年后，因为母老家贫，去做了浙江长兴县丞，常与友人朱曰藩豪饮，寄趣于诗酒之间，和嘉靖状元沈坤，诗人徐中行有往来。终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，暮年以卖文为生，约六十七岁时到过杭州，活了大约82岁，晚景苍凉。 编辑本段评估
《天启淮安府志》评估他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风。复善谐谑，所著杂记几种，名震一时”。不过都是他死后的事了。他终身创作丰厚，然而因为家贫，又没有子女，作品多消散。据记录有志怪小说集《禹鼎记》已失传。目前只遗留前人辑的《射阳学生存稿》四卷。普通公认他是中国的《西游记》的最初定稿作者，但也有观念以为不是，目前在学术界放弃着争议(旧时传说是元朝的全真教道人丘处机)。 编辑本段出生背景 出生于一个由上级官吏沦落为小商人的家庭，他的父亲吴锐性情悲观旷达， 吴承恩雕像奉行常乐哲学，为儿子取名承恩，字汝忠，意思心愿他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的奸臣。吴承恩小时分勤劳好学，一目十行，过目成诵。他精于绘画，善于书法，喜好填词度曲，对围棋也很通晓，还喜爱珍藏名人的书画法帖。少年时代他就由于文才出众而在故土出了名，遭到人们的赏识，以为他科举落第，“如拾一芥”。
他除勤劳好学外，特地喜爱搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说或正史，这类五颜六色的神话世界，潜移默化中养成了搜奇猎怪的癖好，随着年龄的增大，这种喜好有增无减，这对他创作《西游记》有着严重的影响。30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”了，并且有了创作的打算。50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，起初因故中缀了多年，直到暮年辞官离职回到故里，他才得以最初实现《西游记》的创作，历时7年。 编辑本段青年时代 步入青年时代的吴承恩是狂放不羁、轻世傲物的年青人。社会位置的低下，贫困困苦的处境，使这位大佳人狂放不羁，招来了络绎不绝的笑声，被人有口皆碑的日子一去不复返了。吴承恩约二十岁时，与乡亲一位姓叶的姑娘结婚，婚后感情甚笃。吴承恩尽管狂放不羁，但他操行端正，忠于本人的妻室。嘉靖十年，吴承恩在府学岁考和科考中取得了优良问题，获得了科举生员的资历，与冤家结伴去南京应乡试。但是才气不如他的伙伴考取了，他这位誉满乡里的佳人竟名列前茅。第二年春天，他的父亲怀着遗憾逝世了。承受首次失败的教训，吴承恩在当前三年内，分心致意地在时文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考试中却依然没有考中。吴承恩羞恨交集，这年冬天，竟病倒了。两次乡试的得胜，再加上父亲的逝世，对吴承恩的打击是繁重的。在他看来，考不取举人，不只付资无由，而且愧对父母，有负祖先。但他并不认为本人没考取是没本领，而只是命运不济，他以为“功名贫贱自有命，必需得之无乃痴？”
吴承恩终身不同流俗，刚直不阿。他之所以才高而屡试不第，很可能与他不愿作违心之论以讨好上官无关。他讨厌糜烂的官场，不愿违反本心，对光明的事实持否认态度。他在《二郎搜山图歌》一诗中写道：“民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫。坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。野夫有怀多感谢，抚事临风三叹惜。胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨有力。救月有矢救日弓，人间岂谓无英雄？谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功。”以为“民灾”的构成，社会事实的丑恶，缘由就在于统治者用人不善，让“五鬼”“四凶”那样的坏人当道。
他想“致麟凤”，行“霸道”，改变乾坤，然而怀才不遇，壮志未酬，只能空怀大方，抚事临风叹气。生存窘迫给吴承恩带来的压力并不小于科考的得胜。父亲逝世当前，他需求料理全家的一切开销，但他却没有撑持门户的才能，更没有养家活口的手段。家中生存起源，除了每月从学府里领回六斗米外，只能坐食父亲所留遗产了。品味了社会人生悲欢离合的吴承恩，开端愈加苏醒地、深厚地思考社会人生的成绩，并且用本人的诗文向不合
理的社会进行抗争。
吴承恩儿时经验
吴承恩出生于一个由上级官吏沦落为小商人家庭，他的父亲吴锐性情悲观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思心愿他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的奸臣。
吴承恩自幼聪明，喜读稗官正史、志怪小说，“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所着传记，善模写物情，每欲作一书对之”，“髫龄，即以文鸣于淮”，颇得官府、名流和乡绅的赏识。嘉靖八年（1529年），吴承恩到淮安知府葛木所兴办的龙溪书院读书，失去葛木的赏识。
朱应登以为他“可尽读天下书”，而“以家所藏图史分其半与之”，嘉靖二十九年（1550年）大约40岁才补得一个岁贡生，到北京期待调配官职，没有被选上，六年后，因为母老家贫，去做了浙江长兴县丞，常与友人朱曰藩豪饮，寄趣于诗酒之间，和嘉靖状元沈坤，诗人徐中行有往来。终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，暮年以卖文为生，约六十七岁时到过杭州，活了大约82岁，晚景苍凉。
吴承恩家并无地产支出
有人说，吴家迁淮后原住在二铺灌沟，从事的是农业。他们的依据是由于吴承恩死后葬在那里，并称那儿为“先垅”。这个证据是有余为凭的。“垅”就是墓地，“先垅”是祖先墓地的意思，并不阐明他家在那儿有多少土地。城里人死了总不能埋在城里，葬到乡上来是必定的，在乡下买一块土地作为墓地是失常的事件。当然，吴家一开端就置下这块地产，天然用不着再去买的。但我想那样是不大可能的。吴家由涟水迁来，假如原来就是地主富户，那他就不会保持原有的土地，抛开家园到这儿来重置田产，假如是破产农民迁来，那他更不会有钱到淮安乡下买田。明初从江南向江北移民，是由于江北地多人稀，动员江南富户到江北开荒，是有开发江北的目的的。过后是用行政手段“赶”来的，淮安至今农民中仍有“洪武赶散”的说法。明初涟水的经济情况不会比淮安好，吴家迁淮决不是由于是富户而被“赶”来的。
从另一个方面来讲，假如吴家领有肯定的地产，当做教谕的吴贞死后，吴家不至于穷到那种境地，吴承恩的父亲连个社学都上不起，迟了几年才上；上了社学又无钱给学生送礼，致使受人歧视；到了最初还是停学了事。依我的揣测，他家几乎没有什么地产，他家先辈迁淮后基本不是农民。
吴家来淮后大致就住在河下
过后河下在淮河（过后也叫黄河，黄河夺淮后，这一带淮河上游也是黄河的上游。），西边则是运河，河下处在两河之间，是一个商埠。过后从各地来的商人和各种职业的人很多，大都聚居在这里。这些人起初都逐步入了山阳籍。他家迁淮后落脚于河下，处在一个家家经商的街市之中，从而受其影响，从事某种小商业来营生是很天然的事件。从他家在河下的四周环境来看，正是这样的状况：打铜巷、钉铁巷、粉章巷、估衣街突围在他家的周围。这些巷子里的居民根本上运营着巷名中所列的行当。当经商有了余利，生存情况有所改善，就向读书做官的方向进取，并且有了一些成效，呈现了两代学宫（虽然吴贞是例贡生出身，可能要出一点钱，但正好证实他家既有读书子，经济上又小有充裕）。这时，他家便丢弃了原来所运营的与做官（尽管是不入流的小官）身份不相称的商业，生存起源就靠做学官的微薄俸禄来维持。一旦这条路线出了成绩就会呈现费事。果真，吴贞死了，没有官俸了，全家生存立刻呈现危机，连吴说上社学读书都艰难。假如是官僚兼地主的家庭，是不会呈现这样的成绩的。吴家没有地产，生存困难，是能够想见的。这时为生存所逼，“修文二世”的书香子弟，中途停学，弄到店堂做起小生意来，一下子又退回到了小商人的位置。这关于吴家来说，祖上运营过的职业，前人从新拾起，轻车熟道，普通状况下是很天然而不突兀的。
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