青岛信息港网民提供 夏朝是中国历史第一个世袭制朝代。每一个朝代有每一个朝代的习气，衣着上也是十分考究，那么夏朝服饰的特点及引见都有哪些呢？服饰都是怎么的呢？图片有多少呢？一同来看看吧
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青岛信息港要点中国现代夏朝服饰的特点及引见图片
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青岛信息港讯（一）礼服
《论语》有“子曰，禹，吾无间然矣，恶衣服而致美黼（fǔ音府）冕”就是说夏禹平常生存勤俭，但在祭奠时，则穿华丽的礼服——黼冕，以示意对神的敬重。
《商书》有“王曰：格尔众庶，悉听朕言。”的劝诫，示意国王有至高的势力。殷墟甲骨文中有王、臣、牧、奴、夷、王令等文字，示意阶层等级制度曾经构成。《商书·太甲》有“伊尹以冕服，奉嗣王归于亳”，标明奴隶主贵族穿了冕服举办祭礼。
以上两例史料，阐明夏、商两代已有冕服。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。”又说：“周监乎二代，郁郁乎文哉，吾从周。”阐明夏商周三代服制是在承继前代的根底上各有改革和倒退。夏代称冕冠为收，殷代名为〓，周代名为爵弁，夏代的冕冠纯黑而赤，前小后大，商代的冕冠黑而微白，前大后小，周代黑而赤，如爵头之色，前小后大，这是后汉蔡邕在《专断》中的说法。在孔子看来，周代的章服制度是理想完满的。《周礼·春官》有“司服，掌王之吉凶衣服，辨其名物，与其用事。”“祀昊天上帝则服大裘而冕”。“王之吉服则兖冕，享先公飨射则〓（bì音蔽）冕，祀四望山川则毳（cuì音翠）冕，祭社稷五祀则希冕，祭群小则玄冕。”阐明国王在举办各种祭奠时，要依据仪式的轻重，辨别穿六种不同格局的冕服。总称六冕。所谓冕服，就是由冕冠和礼服配成的服装。六冕的内容如下：
①大裘冕（王祀昊天上帝的礼服）：为冕与中单、大裘、玄衣、纁裳配套。纁即黄赤色，玄即青黑色，玄与纁意味天与地的色调，上衣绘日、月、星斗、山、龙、华虫六章花纹，下裳绣藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章花纹。共十二章。
②兖冕（王之吉服）：为冕与中单、玄衣、纁裳配套，上衣绘龙、山、华虫、火、宗彝五章花纹，下裳绣藻、粉米、黼、黻四章花纹，共九章。
③〓冕（王祭先公与飨射的礼服）：与中单、玄衣、纁裳配套，上衣绘华虫、火、宗彝三章花纹，下裳绣藻、粉米、黼、黻四章花纹，共七章。
④毳冕（王祀四望山川的礼服）：与中单、玄衣、纁裳配套，衣绘宗彝、藻、粉米三章花纹，裳绣黼、黻二章花纹，共五章。
⑤希冕（王祭社稷先王的礼服）：与中单、玄衣、纁裳配套，衣绣粉米一章花纹，裳绣黼、黻二章花纹。希是绣的意思，故上下均用绣。
⑥玄冕（王祭群小即祀林泽坟衍四方百物的礼服）：与中单、玄衣、纁裳配套，衣不加章饰，裳绣黻一章花纹。
此外，六冕还与大带、革带、韨、佩绶、赤舄（Xì音戏）等相配，并因服用者身份位置高下，在花纹等方面加以区别。
冕冠的方式，商周期间尚短少间接材料，儒家经典《礼记·玉藻》记录：“天子玉藻十有二旒（liú音刘），前后邃延，龙卷以祭。”阐明天子的冕冠有玉藻十二旒，悬于延板前后，衣服上有卷龙纹为饰。进一步详细的形容，见于汉唐儒家著作，至唐代更有帝王图的抽象留传至今，就愈加明确了。大体上说，冕冠的根本样式是在一个圆筒式的帽卷下面，笼罩一块冕板（称为延或綖），冕板的尺寸有说广八寸，长一尺六寸的，也有说广七寸，长一尺二寸或长六寸八寸的，以前一说法较多。冕板装在帽卷上，前面比后面应高出一寸，使呈向前歪斜之势，即有前俯之状，意味国王应关心百姓的含意，冕的称号即由此而来。冕板以木为体，上涂玄色意味天，下涂纁色以意味地。冕板前圆前方，也是天地的意味。前后各悬12旒，每旒贯12块五彩玉，按朱、白、苍、黄、玄的依次陈列，每块玉相间间隔各1寸，每旒长12寸。用五彩丝绳为藻，以藻穿玉，以玉饰藻，故称“玉藻”，意味着五行生克及岁月运行。起初玉藻也有用白珠来做的。帽卷以木作中干，即胎架，起初改用竹丝、玉草（夏）或皮革（冬）作成筒状胎架，外裱黑纱，里衬红绢，左右两侧各开一个孔纽，用来交叉玉笄，使冕冠能与发髻相插结。帽卷底部有帽圈，叫作武。从玉笄两端垂黈纩（tǒukuàng黄色丝绵做成的球状装璜）于两耳旁边，也有称它为“瑱”或“充耳”的说法，总之是示意国王不能轻信忠言。这就是《汉书·西方朔传》所讲的“冕而前施，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。”及《大戴礼·子张问入官篇》所讲的“黈纩塞耳，所以弇听也。”天子玉瑱，诸后以石。从武上横贯左右而下的，是一条纮，即长长的天河带。冕冠的形制，世代相传承，历代皇帝不过是在承袭古制的前提下，加一些更改罢了。
冕冠的旒数按仪式轻重和服用者的身份而有区别，按仪式轻重来分，天子祀上帝的大裘冕和天子吉服的衮冕用12旒；天子享先公服〓冕用9旒，每旒贯玉9颗；天子祀四望山川服毳冕用7旒，每旒贯玉7颗；天子祭社稷五祀服希冕，用5旒，每旒贯玉5颗；天子祭群小服玄冕，用3旒，每旒贯玉3颗。按服用者的身份位置分，只有天子的衮冕用12旒，每旒贯玉12颗。公之服只能低于天子的衮冕用9旒，每旒贯玉9颗；侯伯只能服〓冕，用7旒，每旒贯玉7颗；子男只能服毳冕，用5旒，每旒贯玉5颗；卿、大夫服玄冕，按官位高下玄冕又有6旒、4旒、2旒的区别，**以下只用前旒，没有后旒。但凡位置高的人能够穿低于规则的礼服，而位置低的人不容许越位穿高于规则的礼服，否则要遭到惩罚。
周代国王的礼服除以上6种冕服之外，还有4种弁服，即用于视朝时的皮弁、兵事的韦弁、田猎的冠弁和士助君祭的爵弁。皮弁形如复杯，系白鹿皮所做的尖顶瓜皮帽，天子以五采玉12饰其缝中，白衣素裳。天子在普通政事流动时所戴。韦弁赤色，配赤衣赤裳，晋代韦弁如皮弁，为尖顶式。冠弁就是委貌冠，也称皮冠，配缁布衣素裳。爵弁为无旒，无前低之势的冕冠，较冕冠次一等，配玄衣纁裳，不加章采。
周代王后的礼服与国王的礼服相配衬，也和国王冕服那样分红6种规格。《周礼·天官》下：“内司服掌王后之六服，袆衣、揄狄（一作翟）、阙狄、鞠衣、展衣、禄衣、素纱。”其中前3种为祭服，袆衣是玄色加彩绘的衣服，揄狄青色，阙狄赤色，鞠衣桑黄色，展衣红色，禄衣黑色。揄狄和阙狄是用彩绢刻成雉鸡之形，加以彩绘，缝于衣上作装璜。6种衣服都用素纱内衣为配。女性的礼服采纳上衣与下裳不分的袍式，示意妇女贵情感专注。这6种礼服的头饰也是不同的。《周礼·天官》下：“追师：掌王后之首服。为副、编、次、追、衡、笄。”其中以副最盛饰，编和次次之，所谓副是在头上加戴假发和全部华美的首饰，编是在加戴假发的根底上加一些首饰，次是把原有的头发梳编装扮使之丑化。追是动词，衡和笄是约发用的饰品，追衡笄是指在头发上插上约发用的衡和笄。也有人把追释为玉石饰物，衡悬于两旁当耳之处，笄贯于发髻之中。此外，女子固定冠帽的笄也叫衡笄。
普通服装
1.玄端
自天子至士皆可穿，为国度的法服，天子平常燕居之服。诸侯祭宗庙也穿玄端，大夫、士早上入庙，叩见父母也穿这种衣服，玄端衣袂和衣长都是2.2尺，正幅正裁，玄色，无纹饰，以其端正，故名为玄端。诸侯的玄端与玄冠（委貌冠）素裳相配，上士亦配素裳，中士配黄裳，下士配前玄后黄的杂裳，并用缁（黑）带佩系如裳之色的〓（bì音毕）。
2.深衣
普通用白布制造，深衣是上衣与下裳连成一同的长衣服，但儒家学者为了承继上代传统观点，按规矩在裁剪时仍把上衣与下裳离开来裁，而后又缝接生长衣，以示意尊重祖宗的法度。下裳用6幅，每幅又交解为二，共裁成12幅，以应每年有12个月的含意。这12幅有的是斜角对裁的，裁片一头宽、一头窄，窄的一头叫做"有杀"。在裳的右后衽上，用斜裁的裁片缝接，接出一个斜三角形，穿的时分围绕于后腰上，称为"续衽钩边"。这种样式就像湖南长沙马王堆1号西汉墓出土的那种"曲裾"袍的样子，但详细的裁法，书上的说法也不分歧。据《深衣篇》记录，深衣是君王、诸侯、文臣、武将、士大夫都能穿的，诸侯在参与夕祭时就不穿朝服而穿深衣。在儒家实践上，说深衣的袖圆似规，领方似矩，面前垂直如绳，下摆均衡似权，合乎规、矩、绳、权、衡五种原理，所以深衣是比朝服次一等的服装。庶人则用它当作"吉服"来穿。深衣流行于春秋战国期间。
3.袍
袍也是上衣和下裳连成一体的长衣服，但有夹层，夹层里装有御寒的旧棉絮。假如夹层所装的是新棉絮，则称为"茧"。若装的是劣质的絮头或细碎枲麻充数的，称之为"缊"在周代，袍是作为一种生存便装，而不作为礼服的。军队战士也穿袍。《诗·秦风·无衣》："岂曰无衣，与子同袍。"这是刻画秦国军队在供给艰难的冬天，独特合披袍服克服凛冽的诗篇
4.襦
襦是袍式之短者，即比袍短一些的棉衣。假如是质料很简陋的襦衣，则称为"褐"。褐是休息人民的服装。《诗·豳风》："无衣无褐，何以卒岁。"
5.裘
甲骨文的裘字写作〓，占籀（zhòu音宙）文写作〓。《说文解字》说："裘之制毛在外，故像毛。"中华先人最早用来御寒的衣服就是兽皮，应用兽皮做衣已有几十万年的历史。原始的兽皮未经硝化解决，皮质发硬而且有臭味，商周时不只早已把握熟皮的办法，而且懂得各种兽皮的性质。例如天子的大裘采纳黑羔皮来做。小孩儿贵族穿锦衣狐裘，《诗·秦风》："小人至止，锦衣狐裘。"狐裘中又以白狐裘为珍贵。其次为黄狐裘、青狐裘、麛〓（míní）裘、虎裘、貉裘，再次为狼皮、狗皮、老羊皮等。狐裘除自身柔软暖和之外，还有"狐死守丘"的说法，说狐死后头朝洞穴一方，有不忘其本的意味意义。天子、诸侯的裘用全裘不加袖饰，下卿、大夫则以豹皮饰作袖端。此类裘衣毛朝外穿，天子、诸侯、卿大夫在裘外披罩衣（裼衣），天子白狐裘的裼衣用锦，诸侯、卿大夫上朝时要再穿朝服。士以下需人无裼衣。
（三）舄履
商周时代男女穿的鞋子是一样的，周朝**设"屦人"来治理王和后的鞋子，它们有赤舄、黑舄，赤繶（yì音意）黄繶青句（〓）、素履、葛履种种方式。屦是单底的，舄是双底的。屦是牙底相接处所镶的赤色或黄色缝条。句是屦和舄头部的鞋鼻子，国王的双底鞋--舄可分三等，赤舄为上，白舄、黑舄次之。王后的双底鞋以玄舄为上，青舄、赤舄次之。王后穿鞠衣、展衣、褖衣时则穿单底的屦。素履用白丝绸制造，葛履用葛布制造，是夏天穿的鞋子。
（四）军戎服
商周期间的军队已用铜盔和革甲等作为防身的配备，来武装指挥官和执行攻坚战术的部队。目前考古发现的有商代铜盔、周代青铜盔和青铜胸甲。周代有"司甲"的官员，主持甲衣的消费。由"函人"来监控制造。分为犀甲、兕甲、合甲三种，犀甲用犀革制作，将犀革宰割生长方块横排，以带绦穿连辨别串接成与胸、背、肩部宽度相顺应的甲片单元，每一单元称为"一属"。而后将甲片单元一属接一属的排叠，以带绦穿连成甲衣，犀甲用七属即够甲衣的长度。兕（野牛）甲比犀甲坚硬，切块较犀甲大，用六属即够甲衣的长度。合甲是连皮带肉的厚革，特地坚硬，割切更艰难，故切块又比兕甲更大，用五属即够甲衣的长度。《考工记》说犀甲寿百年，兕甲寿二百年，合甲寿三百年。盔帽最先以皮革缝制。青铜冶炼技术衰亡当前，呈现了铜盔和由铜片串接或铜环扣接的铜铠甲。用铜片串接的叫片甲，用铜环扣锁的叫锁甲。甲衣也可加漆，用黑漆或红漆以及其余颜色。在甲里再垫一层丝绵的称为练甲，穿甲的战士称甲士。甲衣里面还可再披裹各种颜色的外衣，称为衷甲。由各种显明的颜色的衣甲和旗号，组成森严的军阵。色调岂但能够助振军威，鼓励斗志，而且也便于辨认兵种及官兵的身份，无利于军事指挥。此外，商周期间的铜盔顶端往往留有插羽毛的孔管，古时往往插鹖鸟的羽毛来意味骁勇。因鹖鸟厉害好斗，至死不怯。
以上就是夏朝服饰全副内容了，如今大家都对夏朝服饰理解了吧。
