青岛信息港显示 吴承恩一部《西游记》，把一只顶天立地的猴子带进了每个中国人的童年。那么你们晓得中国历史画猴名世的第一人是哪位画家？本文为大家引见了中国历史画猴名世的第一人材料。
青岛信息港昔日旧事 其实猴子，在我国文明中不断很重要，现代人民仅仅选了十二种植物作为“十二生肖”，就有猴子。我国人民也普遍以为猴为不祥物，由于猴与“王侯”的“候”谐音，在中国国画艺术中，猴的抽象示意“封侯”——猴子爬在枫树上挂印，叫“封侯挂印”;猴子骑在马背上，叫“马上封侯”;两只猴子坐在一棵松树上，或一只猴子骑在另一只猴的背上，叫“辈辈封侯”。
青岛信息港网讯 在生物学上，猴子是灵长目，和其余植物相比，其长相、行为都与人类更为靠近些。猴子灵性十分高，其行为和思维与人类孩童很类似，依照《进化论》，人类便是由猴子进化而来。
青岛信息港焦点2016年，农历丙申年，又是一个猴年到。十二生肖中，形状酷似人类的猴子在明天人们的眼中是个讨喜的角色，意味着活跃、伶俐、聪慧……在绘画畛域，“猴画”作为一种非凡的题材，也在上千年的中国美术史里留下一方共同天地。
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历史上，第一个以画猴出名于世的画家，是北宋的易元吉。假如只能用一个词概括这位画家，那就是：传奇。北宋大书画家米芾曾说：“易元吉，徐熙(五代南唐卓越画家)后一人而已。”对其推崇备至。易元吉是湖南长沙人，生卒年不详，只晓得他活泼于宋英宗、仁宗期间。
他从小就学画，临摹历代名迹，手法高超，尤其是花鸟蜂蝶，画得特地好，在过后小有名望。可听说当他看到另一位画家赵昌的花鸟画之后，一下子惊呆了。他感觉本人再用功，画到极致，也不可能超过赵昌。易元吉过后不晓得年岁大不大，但心气可是不小，他不甘愿当第二名，干脆再也不画花鸟，信心开宗立派。宋代以前，画牛、画马等都出过名家，易元吉不愿仿效他人，就改画人们涉足较少的獐鹿、猿猴。
为了在这方面成为第一，易元吉真是豁出了命。他经久不息去湖南、湖北一带的深山老林里写生，察看獐鹿、猿猴的生存习性，一笔一笔，悉心描摹。有时干脆和獐鹿、猿猴近间隔混在一同，植物们去哪里他就去哪里。史籍上记录，当他不往野外跑，回到长沙家中时，还在屋子前面专门建了一个小园子，在外面开凿水池，叠出假山，种各种树木花草，驯养了各种小植物，每天具体观摩。
功夫不负有心人，易元吉果然画出了名望。1064年(宋英宗治平元年)，宫中传召易元吉去为新建的孝严殿作画，他怅然赴京。孝严殿画完了又请他画神游殿，越画名望越大。当易元吉接着奉诏在开先殿画《百猿图》时，只画了十几只，就忽然暴毙了。有人说他是被毒死的——他有个习气，画到快乐时就把毛笔放到嘴里调和墨色，比放到水盂里快捷容易，画院里妒忌他的画师就把砒霜下在了墨汁里。
易元吉死后还没过百年，金兵就攻入北宋都城，皇宫被付之一炬，藏于宫中内府的易氏作品大都化作灰烬，传播至今并被大少数专家认可的，为数极少。其中，《猴猫图》藏于台北故宫博物院。画上并无作者题款，然而有宋徽宗“易元吉猴猫图”的题签，还盖着“内府图书之印”，历代的传承印章皆可追溯。
画中描画的是一只猴子和两只小猫。脖上系绳的猴子被圈系在一个小木桩上，怀里抱着一只小猫，可能是刚刚路过期被它抓住的。另一只小猫则弓着腰望着它们，一副惊慌的容貌。猴和怀中小猫眼神都望向高处，不由让人猎奇是来了救星还是敌人。整个画面笔法细入毫芒，再加色晕染，毛茸茸的质感很强，体现了易元吉高超的绘画技巧。
易元吉创始了猿猴的题材，但长期以来，在文人画畛域，猿和猴是离开的，画猿的多，画猴的少。比拟喜爱画猴的，仅有明代的沈铨。他最有名的是一幅《蜂猴图》，寓意“封侯”，现藏于北京故宫博物院。画面上，一只猴子在树上捅马蜂窝，另外两只猴子在树下凝视，缓和又风趣。沈铨曾东渡日本3年，对日本画坛影响很大。他的《蜂猴图》由于不祥喜庆，在官方有许多效仿者。文人画家喜猿不喜猴的这一习气，在几位近代画家身上有极致体现。
齐白石曾画过一组十二生肖，其中《桃猴》作于1944年。画中一只猴子手搭凉棚，将一个硕大的桃子搂抱怀中，猴趣十足。单看画面，仿佛也幽默、不祥，其实其中另有深意——过后抗日和平已到末期，齐白石见日寇外表高唱“中日亲善”。
侵略行径不改，便画“猴子偷桃”以此讥刺。画上题款写道：既偷走，又回望，必有畏惧，倘是人血所生，必有道义廉耻。八十四岁白石老人画并题廿二字。人们看后为老人担忧，怕他为日自己加害，齐白石却说：我八十多岁的人了，看他们对我如何!
画家张大千，终生不喜猴，却有着不解之“猿”。张母生他时，听说在临盆前梦到一长者送给她一个大铜盆，外面蜷伏着一只小黑猿。于是，张大千就有了“黑猿转世”的名号。他21岁赴上海拜师学书法时，教师曾熙依据这个说法，为他取名为“蝯”(蝯为猿的古字)。起初，张大千干脆改名“爰”。
在上世纪30年代初，张大千就画过《仿易元吉槲树双猿图》，直到81岁时又作《攀猿图》，终身中曾画过不少猿画。他曾写道：“我爱画马﹑画猿﹑画犬，因之也爱养马﹑养猿﹑养犬。猿是世界上最有灵性，最有感情，但最怕伤感的植物。猿与猴子是不同的，普通人总是分不清。猴子性淫，难分好歹，你喂猴子的货色它乱咬乱丢，明明吃饱了，也要啃一口来吐掉，接过去再抛掉。
猿就不同了，饱了之后就不要，还有小孩子手中的食物猿不会抢，猴子可就会乱来，所以我是喜爱猿而素来不养猴子。”画画时，张大千喜爱在落款处签一个变了形的“爰”字，酷似一只蜷着身材、拖着尾巴、仰着头的小黑猿。暮年他定居台北摩耶精舍，画案边，总是有一只白面猿。外出时，张大千都要怀抱一猿。
与张大千并称为“南张北溥”的溥心畲，自己就属猴，但也喜爱猿甚于猴。他在其著作《寒玉堂论书画》中，也剖析过猿与猴的性情差别：“今人画猿而不画猴者，猴躁而猿静;猴喜残生物，时扰行旅。猿在深山，攀藤饮水，与人无竞;比猿于小人，比猴为君子。”
昔日喝彩孙大圣
在现在画家们眼中，猴的抽象无疑侧面许多，这和“美猴王”的魅力分不开。人们喜爱畏首畏尾、法术高强的孙悟空，因此猴画的抽象越来越侧面。1956年，“新中国连环画奠基人”刘继卣(音同“有”)以《西游记》的故事为底本，创作出《闹天宫》组画。
整组画有8幅，辨别描画了弼马温天宫肇事、齐天大圣战神兵等8个场景。面中的孙悟空，俯首挺胸，身躯昂藏，一副帅气的容貌。刘继卣还画过很多工笔猴，都是以金丝猴为参照画的。猴子们眼神清亮，毛发稠密，长长的尾巴甩在身后，又可恶又英武。他的国画《金丝猴》，1963年就被采纳为邮票发行。
画家来楚生1964年也画过一张《美猴王》，题识上写道：“昔日喝彩孙大圣，只缘妖雾又重来。六四年五月来楚生于然犀室中。”过后正是反动年代，画上召唤大圣的诗句出自毛泽东所作的诗《美猴王》。就在那一年，中国与苏联关系日渐缓和。来楚生以极端精练的笔墨，画了一个衣着戏服、气势汹汹的美猴王。
美猴王一手撩起袍服，一手抓着头翎的尾梢，一副马上要有大举措的斗士架势。1974年，珍藏家陈英去上海拜会画家关良。关良后半生不断努力于中国戏曲人物画创作。两人聊戏曲，相谈甚欢。当场，关良就画了一幅《金猴奋起千钧棒》，以《西游记》中“孙悟空三打白骨精”为题材。
画面上，孙悟空高举金箍棒，凌空而起，怒目圆睁，一身邪气，向化身美女的白骨精奋力击去;白骨精则表情惊慌，狼狈而逃。画上配着的七律诗句同样来自毛主席诗词《美猴王》：金猴奋起千钧棒，玉宇廓清万里埃。画的左上角则盖着“火眼金睛”4个字的印章。在这当前，关良还画过数幅同题材作品，借助“金猴”的名义，表白驱除人间罪恶的欲望。
画家张仃，1976年画过一幅《金猴》。过后“四人帮”被粉碎，张仃怀着非常喜悦的心境，创作了这幅画。画中的孙悟空，衣着虎皮裙，半跪在地上，瘦肥壮弱，一副被摧残过的容貌，但却正气凛然地向健壮矮小的女妖精挥去一拳。尔后，猴子的“君子”习惯在画坛不再被提起，画家们一直描摹出更灵动、威风、喜庆的吉猴，迎接每一个猴年。
