青岛信息港网讯现代历史有许多盖世英雄，当然也传播了有数令英雄们折腰的千古绝色美。她们的美貌用倾国倾城、国色天香这样的词来描述她们也是不为过的。小编给大家探求中国现代十大美女，大家连忙来看看是那十大美女吧
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青岛信息港网讯 1、西施
西施浣纱西施，名夷光，春秋战国期间出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质，五官端正，粉面桃花，容颜过人。时越国称臣於吴国，越王勾践发愤图强，谋复国。在国难当头之际，西施忍无可忍，以身许国，与郑旦一同由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最钟爱的妃子。把吴王蛊惑得孤家寡人，无心国事，为勾践的卷土重来起了掩护的作用。体现了一个爱国男子的崇高思维情操。后吴国终被勾践所灭。吴被灭后，越王勾践出师回朝，携西施以归。越王勾践的夫人潜使人引出，负以大石沉于江中，曰：“此亡国之物，留之何用？”前人不知其事，讹传与范蠡泛舟五湖，不知所终。遂有“载去西施岂有意？恐留倾国误君王”之句。又有言范蠡恐越王复迷其色，乃以计沉于江中，此是谬误的说法。
西施是个浣纱的男子，她在河边浣纱时，清彻的河水映照她丑陋的身影，使他显得愈加漂亮，这时，鱼儿看见她的倒影，遗记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称传播开来。中国历史中西施是美的化身和代名词，因而她排第一毫无疑难。
人物简介
春秋末期农历六月廿四日（阳历7月19日）出生于越国诸暨苎萝村，苎萝有货色二村，夷光居西村，故名西施。施姓后嗣生存在浣纱溪畔。其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱溪。
在当年西施浣纱之处诸暨，系一慷慨石，古朴苍褐，上镌“浣纱”二字。为东晋大书法家王羲之手笔。南北朝刘宋孔灵符《会稽记》云：诸暨苎萝山，有西浣纱石。
《舆地志》、《十道志》、《嘉泰会稽志》亦载：“勾践索美女以献吴王，得诸暨苎萝山卖薪女，曰西施。山下有西施浣纱石”。
历代文人学士喜作歌骊之行，唐诗人李白《送祝八之江东赋得浣纱石》云：“西施越溪女，明艳光云海……未入吴王宫殿时，浣纱古石今犹在。”
2、貂蝉
貂蝉画像貂蝉，在关汉卿的剧本里记录此女名为任红昌，山西并州(今忻州)人。是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被忠臣董卓所操纵，於月下焚香祈祷入地，愿为客人担心。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了笼络吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此当前，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚，把二人挑逗得颠三倒四。吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心胸不满。王允便压服吕布，根除了董卓，而貂蝉也跟随了吕布。吕布死后貂蝉不知所踪，罗贯中在《三国演义》里只有两集体物没有记录去向，其中就有貂蝉。而依据我对三国的钻研，我以为貂蝉最终是跟随了曹操，而关羽之所当前来又叛变曹操投靠刘备，就和貂蝉无关。
相传貂蝉在后花园拜月时，突然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为鼓吹他的女儿长得如何美丽，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，连忙躲在云彩前面，因而，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。历史上有很多对于貂蝉的传说，而我看过的就不下十余种版本，其中更是有传说曹操、诸葛亮和关羽等人都被其吸引，可见其美。位居第二，实至名归。
人物原型
野史《后汉书》中，从未提及貂婵之名，它仅以很短的篇幅记载董吕之间的公家恩怨。当年董卓曾为区区大事怒杀吕布，被吕布矫捷地躲过，起初两人重修于好，董卓又派吕布去看守本人的内宅，不料吕布竟乘客人不在，与董卓的贴身婢女暗中相恋。因畏惧奸情被董卓发现，吕布求见王允，一览无余与董卓和睦的假相，指望失去他的支援，后果反过去被王允所利用，支使他将赴宫廷散会的董卓一举杀死。这里呈现的婢女，应该就是貂婵自己，但她本是相国董卓的婢妾，与司徒王允并无干系。
出身之谜
貂蝉生于何方？一说永年，一说临洮，一说米脂，一说忻州。临洮之说源于《三国志平话》，貂蝉向王允自我引见：贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……；米脂故里说则是在外地石沟镇艾好湾村，至今还留有所谓「貂婵洞」。在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉对王允说“您孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌。
3、王昭君
昭君画像王嫱，号昭君，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。汉元帝时以“良家子”当选掖庭的。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君亦有风华绝代之容，倾国倾城之貌，黑暗汉宫，顾影彷徨，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。昭君出塞后，汉匈两族勾结不和，国泰民安。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍耐极大冤枉，依照匈奴“父死，妻其后母”的习俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋。王昭君的历史功劳，不只仅是她自动出塞和亲，更次要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟燃烧了50年，加强了汉族与匈奴民族之间的民族勾结，是合乎汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民不和亲善与勾结做出了微小奉献，因而，她失去历史的好评。元代诗人赵介以为王昭君的功绩，不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事，成为我国历史下流传不衰的民族勾结的佳话。红颜薄命，昭君年仅33岁就香消玉损，分开人世。
昭君在一个秋高气爽的日子里辞别了故乡，出发北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的分手之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个绝世倾城的漂亮男子，遗记摆动翅膀，跌落公开。从此，昭君就得来“落雁”的代称。以其美貌与奉献，探花一位非她莫属。
人物生平
西汉元帝时和亲宫女，与貂蝉、西施、杨玉环（杨贵妃）并称中国现代四大美女。
汉元帝建昭元年（前38年），王昭君被选入宫，成为宫女。竟宁元年（前33年）正月，时为匈奴单于的呼韩邪第三次朝汉自请为婿，王昭君奉命嫁与其为妻，号为宁胡阏氏。二人独特生存三年，育有一子伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。
建始二年（前31年），呼韩邪单于逝世， 昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”，依游牧民族收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于，两人独特生存十一年，育有二女。王昭君逝世后，葬于呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水；前人称之为“青冢”；到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。
入宫待御
王昭君出生于南郡秭归（今湖北兴山县）的一户平民之家，汉元帝时，以官方男子的身份被选入掖庭，成为了一名宫女。汉宣帝时，匈奴发作外患，五个单于分立，互相攻击不休。其中有一个呼韩邪单于，被别的单于战胜，逃到汉朝来，亲身朝见汉宣帝。呼韩邪单于是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲身到长安郊外去迎接他，为他举办了隆重的宴会。
4、杨贵妃
杨贵妃画像杨贵妃，原名杨玉环，唐代蒲州永乐人(山西永济人)。精通音律，能歌善舞。最后为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲归入宫中为女道士，号太真。天宝四年入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃父兄均因而而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精巧，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜欢岭南荔枝，就有人想方设法急运新颖荔枝到长安。后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是由于杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史之乱与杨贵妃有关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
当年杨玉环进宫后，怀念他乡。一天，她到花园赏花散心，看见怒放的牡丹、月季……想本人被关在宫内，虚度青春，不胜叹气，对着怒放的花说：“花呀，花呀！你年年纪岁还有怒放之时，我什么时分才有出头之日？”嚎啕大哭。她刚一摸花，花瓣立刻膨胀，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥四处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。因而也就有了羞花的典故。历史记录杨贵妃体态丰腴，很多人了解成胖。可是一个胖女人怎能成为帝王崇爱？我猜测由于当初没有一个词，所以文人不知如何刻画，那个词就是“性感”。能与前三位并称中国现代四大美人，阐明她有足够的资本，排名第四没有成绩。
贵妃失宠
杨玉环于开元七年（719年）农历六月初终身于宦门世家，高祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀；父杨玄琰，曾负责过蜀州司户；叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在蜀州渡过的。
开元十七年，10岁左右的杨玉环因父亲逝世，被寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。
杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具有有肯定的文明涵养，性情婉顺，通晓音律，擅歌舞，并善弹琵琶。在白居易的《长恨歌》中形容其为：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举办婚礼，杨玉环也应邀参与。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见倾心，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甘甜异样。
开元二十五年（737年）武惠妃去世，李瑁的母亲武惠妃是玄宗最为钟爱的妃子，在宫中的冷遇同等于皇后。玄宗因而郁郁寡欢，过后后宫数千，无可意者，有人进言杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗将杨氏召入后宫之中 。
开元二十八年（740年）十月，认为玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏还俗为女道士，道号“太真”。
天宝四年（745年），唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因而杨贵妃就相当于皇后。
玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲身插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”（《古今宫闱秘记》卷三）复制新曲《得宝子》，足见宠幸之隆。时宫中未立新皇后，宫人皆呼杨氏为“娘子”，实居后位。郑处诲讲了一个故事，说在杨玉环晋为贵妃之后，岭南贡上一只白鹦鹉，能模拟人语，玄宗和杨贵妃非常喜爱，称它为“雪花女”，宫中左右则称它为“雪花娘”。
唐玄宗令词臣教以诗篇，数遍之后，这只白鹦鹉就能吟颂进去，逗人喜欢。玄宗每与杨贵妃下棋，假如场面对玄宗不利，侍从的宦官怕玄宗输了棋，就叫声“雪花娘”，这只鹦鹉便飞入棋盘，张翼拍翅。
起初这只可恶的“雪花娘”被老鹰啄死，玄宗与杨贵妃非常伤心，将它葬于御苑中，称为“鹦鹉冢”。玄宗对宠物白鹦鹉尚且如此珍惜，其对杨贵妃的厚宠更不待言了。
5、冯小怜
冯小怜可说是北齐王妃中最驰名的女性了，是中国历史上驰名的美人儿，名字紧紧跟在现代四大美女之后。冯小怜是时代北齐后主高纬的淑妃，原是皇后穆黄花身边的侍女，是起初才跃上枝头作凤凰，集三千钟爱于一身。她的娇媚与荒谬，使北齐帝国受到覆亡的命运。
据《北史》记录：冯小怜“慧黠，能弹琴，工歌舞”。是一位聪慧、美丽，又有才情的男子。
据有的正史笔记记录，冯小怜是一个天生的尤物，肌肤吹弹可破，吐气如兰。玉体达到了最佳的黄金宰割比例，曲线小巧，凹凸有致，增一分则肥，减一分则瘦。在冬天软如一团棉花，暖似一团烈火，怀抱就是叫人欲死欲仙的温顺乡；而夏天则光滑如玉，凉若冰块。内挟淫技，宛若处子。与之交接承欢，无不曲尽其妙。使高纬这个久历风月的人，也感到了一种新颖无比的奇趣与高兴。
封为淑妃
冯小怜，是后主高纬皇后穆邪利的侍女。穆邪利得宠后，便在五月五日把冯小怜进献给高纬，称为“续命”，高纬封冯小怜为淑妃。冯小怜聪慧乖巧，善弹琵琶，精于歌舞。高纬深深被她迷住，坐时同席，出则同乘一匹马，但愿两人生死在一处。高纬让冯小怜住在隆基堂，冯小怜讨厌这里原是曹昭仪日常寓居的中央，所以命人把高空都换了一遍。
城失围猎
公元576年（北齐武平七年）十月，北周军攻击平阳城，晋州危殆。高纬正和冯小怜在三堆（《资治通鉴》作天池）打猎。晋州告急的人，从晚上到半夜，骑驿马来了三次。右丞相高阿那肱说：“皇上正在取乐，边陲有小小的军事举动，这是很平时的事，何必急着来奏报！”到黄昏，告急的使者再次到来，说“平阳曾经陷落，”这才向高纬奏报。高纬预备回去挽救，可是冯小怜余兴未尽，要求高纬再围猎一次，高纬顺从了她的要求。
造桥观战同年（公元576年）十一月，高纬到达晋州时，城池已将沦陷。于是高纬令兵士挖地道向城里发动攻打，城墙倒下十几步宽，将士们正预备顺势而入。高纬传令临时停下，让人召冯小怜一同观看。可是，冯小怜正在梳妆装扮，没能马上赶来。周军便用许多木头把缺口梗塞紧密，因而城未能攻下。
过来官方相传说晋州城西的石头上有圣人留下的遗址，冯小怜想返回观看。高纬担忧城上的弓弩能把箭射到桥上，所以就让部下抽去不少攻城用的木头制作远桥，监作舍人因未能立刻造好而受处罚。当高纬和冯小怜一同走上桥去时，桥就断裂了，不断折腾到天亮才回来。
向北逃奔
高纬又称誉冯小怜有功绩，预备立她为左皇后，便利即令人去取祎衣、翟羽衣等皇后的衣服，同时和冯小怜一同骑着马去观战。齐军东头部队稍稍后退，冯小怜非常恐怖地说：“咱们的军队战胜了！”录尚书事、城阳王穆提婆说：“皇上快分开！皇上快分开！”高纬就和冯淑妃退奔高梁桥。开府仪同三司奚长向高纬劝止说：“军队半进半退，是作战时的惯例。目前兵士们都齐全划一，没有遭到波折死亡，陛下分开这里又到哪里去！马脚一动，人的情绪就会惊慌凌乱，不能从新抖擞。心愿陛下迅速回去刺激他们！”武卫张常山从前面赶到，也说：“军队很快就收拢终了，十分完好。围城的兵士也没有波动。天子最好前往。假如不置信我的话，申请天子领太监去巡看。”高纬将按他所说的去做。穆提婆却拉着高纬的胳膊说：“他的话难以置信。”高纬便带冯淑妃向北退走。
当他们到洪洞戍地时，冯小怜正对着镜子涂脂抹粉自我观赏，突然前面有芜杂的声响，高喊敌人曾经到来。他们只得起身再次逃走。高纬派太监到晋阳拿来皇后的服饰，这时，他们在途中相遇，高纬拉紧马缰绳快步走，让冯小怜把衣服穿好，而后持续奔跑。
同年（公元576年）十二月十六日，高纬抵达邺城，高纬的母亲胡太后也随起初到邺城，高纬尽管晓得却不进去迎接，可是据说冯小怜将到时，他令人凿开城门到十里远的中央迎接。
6、苏妲己
妲己，为中国商朝最初一位君主商纣王的宠妃，人称：一代妖姬。传说姓苏，不过无关苏的起源有不同说法：一种说法以为其父亲乃是诸侯苏护；另外一种说法是，妲己来自一个叫苏的部落。
依据《史记》的记录，妲己是有苏氏诸侯之女，乃一个美若天仙、能歌善舞、国色天香的美人，在商纣王徵伐苏部落时被好酒贪色的纣王掳入宫中，尊为贵妃，极尽荒淫之能事，酒池肉林等乃是纣王为博她欢颜而创，并为了讨好她创造炮烙之刑。后被周武王所杀。
人物生平
妲己（dá jǐ），己姓，字妲，有苏氏部落之女 ，世称“苏妲己”。据《左传》记录，公元前1047年，商纣王发起大军，攻打有苏部落。有苏部落抵御不住弱小的商军防御，在沦亡和屈膝间，有苏部落领袖抉择屈膝，献出牛羊、马匹及美女妲己。
商纣王爱好喝酒，沉湎音乐，迷恋女人。失去妲己后，对她十分钟爱，并且对妲己我行我素。于是，商纣王让一名叫涓的乐师作新的淫荡的曲子，鄙俗的舞蹈，颓丧的音乐，减轻赋税，空虚鹿台的钱财和钜桥贮存的食粮。多方搜集狗马和珍异玩好，充溢宫廷。进一步扩建沙丘花园楼台，大量捕获走兽飞禽在外面放养。整日在沙丘园中聚会玩乐游戏，把酒灌满池，把肉挂成林，每宴饮者多至三千人 ，让男女脱光衣服互相追赶，彻夜饮酒取乐。
百姓对商纣王的行为口碑载道，有诸侯开端背离他。于是，商纣王减轻刑罚，苏妲己创造炮烙刑法。妲己喜观“炮烙之刑”，将铜柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火红的炭中，脚板被烧伤，不时收回惨叫。妲己听到，就像听到安慰感官的音乐一样发笑。商纣王任命西伯侯姬昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有位女儿长得非常漂亮，九侯把她送给商纣王。九侯的女儿不喜爱淫荡，商纣王嬉笑于是杀了她，并把九侯剁成肉酱。
商纣王的无道，激发人民镇压。公元前1046年，周武王伺机发起诸侯征伐商纣王，在牧野之战一举击败商军，商朝沦亡，商纣王逃到鹿台自焚而死，妲己也被周军所诛。
与商纣王
妲己进入帝辛的生存畛域时，正是商朝国力如日中天之时，那时新的都城正在景色明丽，气象恼人的朝歌（今河南淇县）建造起来，四方的才智之士与工匠，也纷繁向朝歌集中，构成绝后的繁华与昌盛。离宫别馆，次第兴筑；狗马奇物，充盈宫宝；以酒为池，悬肉为林；丝竹管弦漫天噪音，奇兽俊鸟遍植园中，从此戎马终身的帝辛，终于在妲己这个小女人的导引下，寄情于声色之中，尽情吃苦。
就在帝辛钟爱妲己时，在今陕西渭水流域的周部落逐步倒退壮大，周部族原是夏朝后稷的后嗣，早在古公时代，便有翦商的打算，《诗经》中的《鲁颂》中有这么一段；“后稷之孙，实维大王，居歧之阳，实始镇商。”
现实上凑合弱小的商朝，不是那么简略的事，季历继位后，推广仁义，使周逐步强盛，诸侯很多都归顺了他。商王文丁时，季历受封为“牧师”，成为西伯。因权重遭忌，季历被文丁幽禁绝食死，自此周与商之间埋下了怨恨的种子。季历逝世后，其子姬昌继位，力行暴政，国力日盛，左近的部族都十分服气，受到商朝的忌惮。
姬昌就是后世所称的周文王，过后他的长子伯邑考在商朝做人质，负责为帝辛驾车之职。后因事触怒帝辛，帝辛烹杀伯邑考，并将他做成肉羹，赐给姬昌吃，并把姬昌囚禁在羑里两年，因为周部族的臣子们多方营救，并向帝辛纳贿，才取得开释，由此周与商的怨恨越积越深。
在往后的日子里，帝辛的臣子们仿佛都刻意地在运营西北一带的宽广地域，而疏忽雄踞两北的周氏族，姬昌首先侵吞泾、渭平原上的密须、阮等部落；更越过黄河，降服黎、刊等部落，黄河以南的虞、芮等部落也已望风归附，周人的权力渐渐要挟到商的中心肠区。
周人的首都由歧地迁到渭南的丰邑（今陕西户县），国力疾速强盛。而此时的商王持续沉浸酒色，百姓对商王的行为口碑载道，有诸侯开端背离他。
公元前1056年，周文王姬昌逝世，由他的次子姬发继位，姬发以姜尚做他的师，周公做他的傅，召公、毕公一班人辅助武王，遵照文王的遗业，韬光养晦、励精图治。帝辛日益昏乱肆虐，杀王叔比干，囚兄长箕子，巨匠疵、少师彊抱着他们的乐器去投靠周。这时武王姬发发觉攻击商的机遇行将到来，孟津观兵以试探商军并座并发表帝辛的十大罪行，于是联结天下诸侯，以堂堂之阵，正正之旗，进军商都朝歌。
帝辛的哥哥微子启带领一批西北夷人组成的十七万大军，把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的牧野（今河南汲县）。想不到这些夷人组成的军队，突然一夜之间哗变，溃不成军。周人竟然不费吹灰之力，长驱直入，兵临朝歌城下。帝辛逃跑，退入城中，登上鹿台，把他的宝玉都穿戴在身上，自焚而死。帝辛死后，周武王意味性的用黄钺砍掉他的脑袋，妲己也被杀
7、赵飞燕
赵飞燕，原名宜主，江都人（今扬州），赵临的女儿，汉成帝刘骜的皇后，能歌善舞，体态纤美，轻捷如燕，相传其能在掌中起舞，故称“飞燕”。成帝时入宫，为婕妤，后立为皇后。平帝即位后，被废为庶人，他杀而亡。唐代大诗人李白在应玄宗之诏创制“清平调三章”讴歌杨贵妃的艳美时，其中有“借问汉宫谁得似，不幸飞燕倚新妆。”之绝句。可见她的美，在李白心中，占有相对的席位。在中国，她与晋代绿珠、唐代杨贵妃并称为“现代中国三大卓越女舞蹈家”。
身轻如燕
出自赵飞燕，传说赵飞燕身体肥胖，体态轻捷多姿，起舞翩翩犹如燕子自若。
赵飞燕是阳阿公主家的舞女，面目娇好，体态轻捷。历史上有“燕瘦环肥”的说法，燕，就是赵飞燕；环，就是唐玄宗的贵妃杨玉环。
赵飞燕成为皇后当前，汉成帝为了取悦新皇后，令工匠在皇宫太液池建造了一艘华美的御船，叫“合宫舟”。一天，成帝带着飞燕一起泛舟赏景。飞燕衣着南越所贡云英紫裙、碧琼轻绡，一面轻歌《归凤送远》之曲，一面翩翩起舞，成帝令侍郎冯有方吹笙以配飞燕歌舞。舟至中流，狂风骤起，险些将身轻如燕的赵飞燕吹倒，冯有方奉成帝之命救护，扔掉乐器，拽住皇后的两只脚不肯松手，飞燕则持续歌舞。尔后，宫中便传播“飞燕能作掌上舞”的佳话。
舞若飞燕
对于赵飞燕的舞蹈，有着浓厚的传奇色调。
《西京杂记》中：“赵后体轻腰弱，善行步进退”，《赵飞燕别传》中：“赵后腰骨细微，善踽步而行，若人手持花枝，颤颤然，别人莫可学也”。“踽步”是赵飞燕首创，其手如拈花抖动，身形似风轻移，可见其舞蹈功底深沉。她还能管制呼吸，传说她能站在人的手掌之上扬袖飘舞，宛若飞燕。赵飞燕亦善鼓琴，《西京杂记》记录她有一张琴名为“凤凰宝琴”，侍郎庆安世演奏了一曲《双凤离鸾曲》后，赵飞燕尤为冲动，用本人的宝琴奏了一曲《归风送远操》，飘逸逍遥。她还赠予庆安世两张名贵的琴，一曰“秋语疏雨”，一曰“白鹤”。
8、郑旦
影视作品里塑造的“郑旦”郑旦是历史上一位与西施齐名且同样具备爱国情怀的刚烈男子。郑旦好剑，性情刚烈。但多年来，西施是广为人知的“现代四大美女之首”，而郑旦呢，倒是石破天惊，鲜为人知。
听说郑旦和西施隔江相住，平常很少见面。郑旦平常听老人们讲西施长得如何如何美，心里就暗自揣摩：本人曾经长得很美了，这西施如此受人夸赞，说不定长得比本人还美，何不抽空去看看她，比比看到底谁美。之后郑旦和西施比美的后果人们无从晓得，只是传说中，那天，姐妹两个手拉手来到村外的四眼井前，坐在井台上一边谈话，一边照影。只见水中两对明眸，4只凤眼，含笑顾盼，相映生辉，把黑洞洞的井底都照亮。从这个故事中，咱们能够看出，郑旦的美貌与西施并驾齐驱。
人物生平
郑旦为越国（今诸暨）男子，是历史上与西施齐名且同样具备爱国情怀的刚烈男子，与西施同处于春秋期间。郑旦好剑，性情刚烈。但多年来，西施是广为人知的“现代四大美女之首”，而郑旦呢，倒是石破天惊，鲜为人知。
约在公元前490年，郑旦被越王勾践选中与西施，教以礼仪，习以歌舞，献吴王为妃，以蛊惑吴王夫差，离间其君臣关系。她们临危授命，忍无可忍，以身许国，表演了使者和特务的角色。公元前473年，越国军队攻占了吴国都城姑苏，灭掉了吴国。这在肯定水平上，与西施和郑旦的就义贡献是分不开的。在他乡人的心目中，郑旦是永远的女中俊杰。他们以她为荣，他们敬仰她。现今鸬鹚湾村仍以郑姓为主，村北临江建有郑旦亭，以留念这位爱国男子。
交友西施
郑旦不断想和西施做好冤家，所以四处说她是美女，由于西施经常自大，所以郑旦总是激励她要自信起来。
西施说本人脚大，郑旦就帮她做长裙。西施说本人脸小，郑旦就让她照湖面，说水里的鱼看到她的美而发现本人脸小就逃走了。 西施说本人的眼睛不如郑旦大，郑旦就拉西施去照井水，说两集体的眼睛在水中看下来就像四条鱼，鱼不是身材长就难看的，好比眼睛不是大就算美的。
终于西施克服了自大成了美女，情愿做郑旦的冤家了。
默默无名
现今诸暨坊间，普遍以为郑旦长得比西施还要美丽，在他们的心目中，西施与郑旦是密不可分的两大美女。采访中，有一位诸暨年老人示意，他十分喜爱西施，但同样喜爱郑旦。
郑旦的名望为何没有西施嘹亮？
由于四大美女都是她这样的人夸进去的，因为美女找不到冤家，所以夸进去的美女更有名望。
自古江南多佳丽，但产生过历史影响的不是很多，有必要进行搜集整顿，像郑旦这样的爱国男子即便放在明天，仍有很强的教育意义。历史文明假如没有人物进行串联，就是僵化和教条的货色。为此，他倡议评比浙江现代四大美女，而他本人心目中的浙江现代四大美女除西施、郑旦外，还有大乔和小乔。
9、褒姒
周幽王和褒姒，西周幽王的宠妃，生卒年不详。褒姒原是一名弃婴，被一对做小交易的夫妻收养，在褒国（今陕西省汉中东南）长大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王讨伐有褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王爱如掌上明珠，立为妃，宠冠周王宫，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王对她愈加钟爱，竟废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，周太史伯阳叹息道：“周王室已面临大祸，这是不可防止的了。”
果真不出伯阳所意料，原来褒姒由于过不惯宫中生存，加之养父被太子宜臼所杀，心中忧恨，平常很少显露愁容，偶露愁容，愈加艳丽诱人，周幽王收回重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，虢国石父献出“战火戏诸侯”的奇计，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起战火，擂鼓报警诸侯一队队兵马闻警来救，至时发现安然无恙，又退兵回去，褒姒看见一队队兵马，像走马灯一样来交往往，不觉启唇而笑，幽王大喜，终回此失信于诸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃战火，诸侯不再收兵救济，幽王被杀，褒姒被掳，（一说被杀），司马迁说：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知，”（《史记·周本纪》）意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。西周遂亡。
《史记·周本纪》：褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举战火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举战火。其後不信，诸侯益亦不至。
幽王钟爱
褒姒，姒姓，是褒国（褒国在今陕西省汉中市中部、留坝县以南地域）人。褒国礼制“妇人称国及姓” ，褒姒因是褒国人，姒姓，故称褒姒。
周幽王三年（前779年），周幽王攻击褒国，褒国兵败，于是献出美女褒姒哀求投诚。周幽王失去褒姒后，对她十分钟爱。
立为王后
周幽王四年（前778年），褒姒为周幽王生下一子，取名伯服（一作伯般）。褒姒生下儿子伯服后，周幽王对她愈加钟爱。周幽王八年（前774年），周幽王居然废黜王后申后（申国国君申侯之女，起初周幽王立她为王后，故称申后）和太子宜臼（申后所生，即周平王），而立褒姒为王后，伯服为太子。
着落不明周幽王十一年（前771年），申后的父亲申侯因周幽王废黜女儿申后、外孙宜臼之事而嬉笑，于是联结鄫国（河北方城）、西夷犬戎大举防御西周都城镐京（今陕西省西安市）。此时，周幽王正与褒姒尽情淫乐、吃喝玩乐，却不知里面发作小事。此前，周幽王为博褒姒一笑，多次扑灭报警的战火台，以戏弄诸侯。
当周幽王得知犬戎大举防御后，便扑灭战火向诸侯示警求援，诸侯认为又是骗局而不愿返回，犬戎军于是在骊山下杀害周幽王、伯服和郑桓公，掳走褒姒，取走周朝的全副财物离去，褒姒从此着落不明。
10、甄宓
蔡少芬饰演甄宓——电视剧《洛神赋》甄宓，中山无极人，汉太保甄邯的前人，父亲官至上蔡令。三岁时得到父亲，九岁能文识礼，看懂过来的成败得失。建安年，袁绍为次子袁熙取她为妻。起初曹操与袁绍宣战，袁熙被内查进来守幽州，甄氏单独留在冀州。袁绍兵败，曹军将冀州踏平，曹丕趁乱取她为妻，很是钟爱，之后她为丕生下魏明帝及东乡公主。延康元年正月，文帝称帝，封她为文昭皇后。汉亡之后不久，因曹丕得了新宠郭后、阴贵人，甄宓从此得志，有牢骚。文帝曹丕得知大怒，二年六月，差遣内使赐死她，葬于邺。曹植为了留念她，写了千古留芳的《洛神赋》。甄皇后不只贤德,而且文才出众,留有《甄皇后诗选》，其中的《塘下行》可谓乐府诗歌的模范，喜闻乐见，传播至今。她发明创造的“拧旋式”发型很漂亮。据载：她初入魏宫，宫中有一绿蛇，她每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，她仿效而梳成发型，每天皆同蛇形变动而梳发不同，取名为“灵蛇髻”。
曹植《洛神赋》中以为甄宓就是水中洛神，以曹子建的智慧能如此赞叹，可见其美艳水平必定要进前十。
童年经验
文昭甄皇后是汉太保甄邯的后辈，家中世袭二千石俸禄的官职。父亲甄逸曾任上蔡令。
甄氏于183年1月26日（光和五年十二月丁酉）出生。每天早晨睡觉的时分，家里好象有看见有人把玉衣盖在她身上的人，大家对此都很奇怪。甄氏三岁的时分，甄逸逝世，甄氏哭的十分伤心，内外四周的人愈加看重她了。之后相士刘良为甄氏以及甄逸其余子女看相，刘良指着甄氏说：“这个女孩贵不可言。”因而，甄氏从小到大，都没人敢戏弄她。八岁时，院子外有耍杂技的人，甄氏的家人及几个姐姐都上阁楼观看，只有她没去。几个姐姐奇怪的问她，甄氏答复：“此难道是女人该观看的吗？”
很喜爱读书，九岁时，看过的字文都立即就晓得，屡次用她哥哥的笔砚写字，她哥哥就对她说：“你应该学习女工。读书学习，想当女博士（官名）吗？”甄氏答道：“据说古时分贤惠男子，都学习后人的经历，用来自创。不读书，拿什么自创呢？”
救援乡里
汉末天灾人祸，灾荒连年，百姓们为糊口活命纷繁卖掉家中值钱的货色。过后甄家有大量的谷物储备，趁机收买了很多金银宝物。甄氏过后才十几岁，看到这种情景便对母亲说：“盛世求宝，可不是善策啊！一集体原本没有罪，但因领有一件瑰宝便可能被定为有罪，这便是人们通常所说的因财丧身。再说眼下泛滥百姓都在饥饿之中，不如将我家谷物开仓赈济四方乡邻，这才算是一种惠及众人的德行。”全家人都以为她说得有理，是个好主见，于是将家中的食粮全副无偿散发给邻里同乡。
甄氏十四岁时，二哥甄俨逝世，二嫂很悲伤的同时还要做些琐事，关照孩子却十分慈祥。甄氏母亲性情严峻，对几个儿媳妇不是很好，甄氏几次劝母亲：“二哥可怜早死，二嫂年岁微微就守寡，关照惟一的孩子，情理上讲，您看待她要当成是儿媳妇，爱护她像本人的女儿。”母亲听了甄氏的话羞愧的流泪，之后看待二嫂的生存起居就像看待甄氏一样，平常也多有走动，关系亲密。
建安年间，袁绍为他的次子袁熙纳甄氏为妻。元199年（建安四年），袁熙出任幽州刺史，甄氏留在冀州侍奉袁绍的妻子刘夫人。
