青岛信息港得悉 乾隆的身世之迷的到如今已有很多种说法，它是清朝最风趣、风闻最多的历史疑案。综合一切的野史、正史与风闻，乾隆的身世有六种说法。其中比拟戏谑的说法是母亲是林黛玉，父亲是曹雪芹。
青岛信息港数据得悉 这种说法来自某些红学喜好者们，他们“考据”出，曹雪芹有个深深相爱的女冤家，该女友不慎怀了曹雪芹的孩子，但很快被选入雍亲王府，失去雍正的钟爱，生下乾隆。
青岛信息港登载 鉴于《红楼梦》中的林黛玉一贯被视为曹雪芹满怀深情所描写的女友，那么这种说法即以为乾隆的母亲是林黛玉。固然，这种说法是极具推翻性的，它不只推翻了清史和文学史，而且在虚拟与事实之间架起桥梁。那么，乾隆的身世为何在江南惹起如此大的波涛?他终究出生在何地?
青岛信息港网民提供
青岛信息港速递 康熙己卯夏四月，上南巡回驭，驻跸于江宁织造曹寅之署，曹世受国恩，与亲臣世臣之列。爰奉母孙氏朝谒，上见之，色喜，且劳之曰：“此吾家老人也”。赏赉甚渥。会庭中萱花怒放，遂御书“萱瑞堂”三字以赐。
这座“萱瑞堂”被以为是曹雪芹所撰《红楼梦》中“荣禧堂”的原型。康熙皇帝六次南巡，除第一次驻跸在江宁将军署，其他五次均驻跸于江宁织造署，其中康熙 三十八年(1699年)及当前的康熙四十二年(1703年)、康熙四十四年(1705年)、康熙四十六年(1707年)都由曹寅承办接驾大典。此外，曹寅 的两个女儿都嫁给亲王为妃。
曹玺是曹雪芹的曾祖父，曹寅是他的祖父。康熙五十一年(1712年)，曹寅病逝，在江宁织造任职二十二年，驻江宁二十年。曹寅的儿子们——也就是曹雪芹 的伯父曹颙、曹子承父业，继任江宁织造近六十年。在历史上，南京的丝织业不断负有盛名，三国东吴、东晋、南朝期间，都曾在建康(今南京市)设立锦署(织造 署)。
在清朝，江宁的丝织业承继了优秀的传统，江宁织造署的丝绸产品——金陵云锦只供皇帝和亲王大臣应用，高度垄断了过后的服装朴素品市场。江宁织造署规模弘大，共有三个工场：一在西华门，一在常府街桥边，一在北安门的靼鞑城(即明皇城)。
江宁织造署领有织机三万多台，男女织工逾五万，关联产业处理外地民众失业二十多万人，历年的产值都超越一千万两白银。江宁织造署里的金陵云锦消费规模和 工艺翻新也在康熙年间达到高峰。金陵云锦因其灿若云霞、美若绮云而得名，是我国丝织工艺中具备优秀艺术传统、显明中央特征和共同艺术格调的织锦。
金陵丝织消费的开始，最早追溯到南朝，而“云锦”的构成和倒退则是在元、明、清三代。金陵云锦集历代织绵之大成，在元、明、清三朝均为皇家御用品。
江宁织造署不只是清代无足轻重的轻工业部门，还是江南重要的政治部门，可间接向清政府报告江南地域的各种情报，因而只有清帝的心腹及外务府大臣才可负责，其位置仅次于两江总督，所以权势煊赫。
不只如此，曹寅与妻兄李煦轮番专任设在扬州的两淮巡盐监察御史，曹家还曾兼理江南的制铜部门，在上述畛域握有垄断的特权。六十年间，曹家权力逐步扩张，成为江南无足轻重的豪族。
雍正二年(1724年)，曹雪芹降生在江宁织造署内，自幼生存在“花柳热闹地，温顺贫贱乡”的环境中，他的童年记忆充溢了这个家族鼎盛期间豪华生存一个 又一个绚丽多彩的场景，这所有根植在他幼小的心灵中，化作成年当前凄美绝伦的梦境，同时也体现在《红楼梦》中花团锦簇的贵族生存场景。
然而，江宁织造署并不确定是《红楼梦》中大观园的原型，据一些红学家的考据，大观园可能来自曹氏家族位于南京小仓山的随园，或来自位于北京柳荫街的恭王 府。因为北京恭亲王府至今遗址尚存，所以偏向于此的红学家有更多的证据。但是，江宁织造署是曹雪芹生存多年的中央，它对曹雪芹必然也有着重要的影响。
乾隆皇帝南巡时，煊赫的曹氏家族曾经衰败。乾隆十六年(1751年)，两江总督尹继善为迎接乾隆皇帝南巡，在江宁织造署的根底上大兴土木，将其革新为乾隆行宫，如今南京“大行宫”的称号便由此而来。
整个行宫内假山围绕，清溪穿流，花木葱翠，流水潺潺，楼榭亭阁布处其间，有绿静榭、听瀑轩、判春室、钟中亭、塔影楼、彩虹桥、钓鱼台等胜景。
大行宫后可怜毁于火灾。太平军占据南京时，在原基址上建天王府。太平天国静止失败后，天王府又被焚毁。清朝末年，大行宫一带辟为马路。如今的南京市大行宫街区就是清代江宁织造署的所在地，但行宫自身却已无迹可寻。
乾隆皇帝驻跸过江宁织造署所改建的行宫，但他的身世之谜与曹家并无干系，而汹涌的俗文明与轻举妄动的野史却形成了激烈的反差：对于乾隆生母的各种传说 中，最为荒唐的说法来自某些红学喜好者们，他们“考据”出，曹雪芹有个深深相爱的女冤家，该女友不慎怀了曹雪芹的孩子，但很快被选入雍亲王府，失去雍正的 钟爱，生下乾隆。
鉴于《红楼梦》中的林黛玉一贯被视为曹雪芹满怀深情所描写的女友，那么这种说法即以为乾隆的母亲是林黛玉。固然，这种说法是极具推翻性的，它不只推翻了清史和文学史，而且在虚拟与事实之间架起桥梁。那么，乾隆的身世为何在江南惹起如此大的波涛?
他终究出生在何地?《清史稿》中的孝圣宪皇后(雍正即位后封为熹贵妃，乾隆即位后加尊号为崇庆皇太后，逝世后谥为孝圣宪皇后)终究是不是乾隆皇帝的生母?无关乾隆生母的传说中有三种与热河避暑山庄无关，而且始终围绕着丫鬟或宫女开展：
①清末历史学者王闿运的《湘绮楼文集》中的《列女传》局部讲道：乾隆的母亲是热河官方男子，家道平时，没有佣人。她十三四岁时到北京当选了秀女，到雍王 府做丫鬟。雍正有一段工夫生了重病，她对雍正悉心照料，于是日久生情，男子怀孕，起初产下男孩，取名弘历，就是起初的乾隆皇帝。
②热河都统幕僚冒鹤亭、作家周黎庵、台湾学者庄练(苏同炳)、台湾小说家高阳等人以为：乾隆的母亲是热河行宫的一个宫女李佳氏，名叫李金桂。雍正还是皇子时，随父皇至避暑山庄，与山庄内一位俊俏的李姓宫女相恋。
第二年，康熙父子又来到山庄，据说这个李姓宫女已怀上了“龙种”。康熙大为盛怒，问道：“种玉者何人?”经诘问，雍正抵赖是本人干的坏事。此时这位宫女就要临产，康熙怕家丑外扬，让人将她带入草棚马厩，在草房里生下了乾隆。
③民国国务院总理熊希龄与老宫役闲聊中得知：乾隆的母亲是江南男子“傻大姐”，她来到热河后做了雍正的丫鬟。雍正还是皇子时，随父皇至避暑山庄，与“傻大姐”相恋。第二年，康熙父子又来到山庄，据说这个李姓宫女已怀上了“龙种”。
康熙大为盛怒，问道：“种玉者何人?”经诘问，雍正抵赖是本人干的坏事。此时“傻大姐”就要临产，康熙怕家丑外扬，让人将她带入草棚马厩，在草房里生下 了乾隆。最初这个传说传播很广，是由于熊希龄把这个风闻通知了胡适，胡适又把这件趣闻记在日记里，经过《胡适之日记》地下，这个传说又通过口口相传，被添 加了许多设想的内容，与李佳氏的传说混杂在一同，从而变得街知巷闻了。
王闿运、冒鹤亭、熊希龄、胡 适等人都是中国近代的驰名人物，因此他们所说的话较寻常传言更为人所坚信。那么，乾隆能否出生在避暑山庄呢?乾隆在位期间，官方就曾经对他的出生地众说纷 纭，一种传播甚广的说法以为他出生在热河行宫的一座皇家园林，这座园林由于背靠一座形如狮子的山峰而得名“狮子园”。
诸皇子每年随康熙到热河避暑，雍亲王也不例外，狮子园便是雍亲王(起初的雍正皇帝)一家过后在热河的住处。乾隆朝有个官员叫管世铭，江苏武进人，是乾隆四十三年(1778年)的进士，后在军机处当值，做到了军机章京，理解很多宫廷的掌故。
管世铭常常随乾隆去承德避暑山庄、参与木兰秋狝仪式，他曾写下《扈跸秋狝纪事三十四首》，其中第四首触及到乾隆皇帝的出生地：“庆善祥开华渚虹，诞生犹忆旧时宫。
年年讳日行香去，狮子园边感圣衷。”该诗前面附有管世铭的原注：“狮子园为皇上诞生之地，常于宪庙忌辰临驻。”这个注脚的意思是：乾隆皇帝出生在狮子园，所以他常在先帝雍正的忌日到这里住上几日，以示留念。
假如以为管世铭的诗作只是说明乾隆出生在避暑山庄的旁证，那么嘉庆的两首诗就可作为间接证据了。乾隆退位后的嘉庆元年(1796年)八月十三日，嘉庆跟随乾隆帝到避暑山庄庆祝他的八十六岁寿辰，并写下一首《万万寿节率王公大臣等行庆祝礼恭记》。
诗中有这样两句：“肇建山庄辛卯年，寿同无穷庆因缘。”诗后附有嘉庆帝的原注：“康熙辛卯肇建山庄，皇父以是年降生都福之庭。”一年之后，又逢乾隆寿辰，嘉庆再写《万万寿节率王公大臣等行庆祝礼恭记》诗祝寿：“敬惟皇父以辛卯岁，降生于山庄都福之庭。”
然而，嘉庆十二年(1807年)，嘉庆帝为父亲纂修《实录》和《圣训》时，发现两部典籍中，皇父乾隆的出生地皆为雍和宫。嘉庆命文华殿大学士刘凤诰细心考察，刘凤诰考据了乾隆的《御制诗集》，这些诗作和注脚中，乾隆但凡讲到本人出生地点的几处，都分明地标明是雍和宫。
乾隆四十三年(1778年)新春，乾隆作《新正诣雍和宫礼佛即景志感》诗中有一句“到斯每忆我生初”。乾隆四十四年(1779年)新春，乾隆作《新正雍和宫瞻礼》诗中有一句：“斋阁东厢胥熟路，忆亲唯念我初生。”
“斋阁东厢”指的是雍和宫东书院如意室、安全居、太和斋一带。由此诗可见，乾隆自己不只抵赖本人降生于雍和宫，而且还暗示了本人出生在雍和宫的详细位 置。有鉴于此，嘉庆保持了皇父出生在避暑山庄的说法。这样，《实录》和《圣训》中记录乾隆出生的文字就成为“康熙五十年辛卯八月十三日子时，诞上于雍和宫 邸。”
综合一切的野史、正史与风闻，乾隆的身世有如下几种说法：
①乾隆生于雍和宫，母亲是熹妃钮钴禄氏，父亲是雍正皇帝。
②乾隆生于雍和宫。母亲是热河官方男子，父亲是雍正皇帝。
③乾隆生于避暑山庄。母亲是热河行宫宫女李佳氏，父亲是雍正皇帝。
④乾隆生于避暑山庄。母亲是江南男子“傻大姐”，父亲是雍正皇帝。
⑤乾隆生于海宁陈家。母亲是陈夫人，父亲是陈世倌。
⑥乾隆生于雍和宫。母亲是林黛玉，父亲是曹雪芹。
为了生下乾隆，雍正皇帝、陈世倌、曹雪芹和满汉男子各色人等着实忙得不亦乐乎。现实上，第一条是野史，第六条是笑话。第二、三、四条无奈证明也无需证 伪，只能永远作为官方谣言存在。第五条传播最广，但也曾经被史学家以确凿的证据颠覆，不再值得钻研了。那么，除了置信野史，就已别无抉择。
乾隆的身世之迷的流传历时已久，它是清朝最风趣、风闻最多的历史疑案。朝野上下，京城内外，民间文献，御制诗文均被搬进去考据，而在清末民初排满情绪的火上浇油下，正史笔记、官方故事、戏曲小说，都在纵情地归纳这段故事。
在所有风闻和正史都被证伪之后，穿过层层的历史迷雾，绕过热河男子、李佳氏、傻大姐、陈夫人等各形各色的女人，惟一的假相只能锁定在——乾隆生于雍和宫，母亲是熹妃钮钴禄氏。于是，乾隆真正的母亲终于和世人见面了：熹妃，钮钴禄氏，崇庆皇太后，满洲贵族血缘。
自此，如同这一切纷纷的风闻都被考据颠覆，假相被野史揭开了。其实不然，翻开无关于这位熹妃的档案，乾隆真正的身世之谜才出现谢世人背后：
萧奭的《永宪录》卷二记录：
(雍正元年)冬十有二月丁卯。午刻上御太和殿。遣使册立中宫那拉氏为皇后。诏告天下，恩赦有差。封年氏为贵妃，李氏为齐妃，钱氏为熹妃，宋氏为裕嫔，耿氏为懋嫔。
清宫档案《雍正朝汉文谕旨汇编》雍正元年(1723年)记录：
雍正元年二月十四日奉上谕：尊太后圣母谕旨：侧福金年氏封为贵妃，侧福金李氏封为齐妃，格格钱氏封为熹妃，格格宋氏封为裕嫔，格格耿氏封为懋嫔。
《清世宗宪皇帝实录》雍正元年(1723年)二月甲子(十四日)记录：
谕礼部：奉皇太后圣母懿旨：侧妃年氏，封为贵妃;侧妃李氏，封为齐妃;格格钮祜禄氏，封为熹妃;格格宋氏，封为懋嫔;格格耿氏，封为裕嫔。尔部察例具奏。
前两条档案是齐全吻合的：“封……钱氏为熹妃”、“钱氏封为熹妃”。而第三条档案则显示：“格格钮祜禄氏，封为熹妃”。
三条历史档案中存在着矛盾，但可是一定的是：“熹妃钱氏”和“熹妃钮祜禄氏”在同一天奉皇太后的懿旨受封，她们必定是同一集体。
依照清宫的规制，册封皇妃不能有重名，不只同一天不会有，整个清王朝都不可能有两个熹妃。萧奭的《永宪录》与清宫档案《雍正朝汉文谕旨汇编》互为证据，不可能同时出错，更不可能谬误相反。
这两条档案是最无力的证据，它所提供的信息比任何风闻都更具推翻性，由于它昭示出的是如下现实：乾隆的母亲姓钱，钱姓来源于中国北方，清朝满族人不可能姓钱，乾隆的母亲是汉族人，乾隆是满汉混血儿。然而，钱氏在《清世宗宪皇帝实录》中为什么成为了钮祜禄氏呢?
钱氏家族的前人钱治冰通过考据以为：雍正元年二月十四日册封熹妃钱氏的时分，这个时分雍正还没有机密立储，也就是说，弘历(乾隆)这时分作为一般皇子其 母亲钱氏和其余一般皇子的母亲一样都是能够保存汉姓的。而到了雍正元年八月十七日，雍正正式设立机密立储制，才指定弘历为皇太子。
也就 是说，熹妃钱氏变成熹妃钮祜禄氏就是在雍正机密立储之时或之后的事了。在这里惟一正当的解释就是：由于皇太子的母亲需求有一个高贵的满族出身，因而必需要 将熹妃姓氏窜改为满族贵姓。而钮祜禄氏是满族最高贵的姓氏之一，其先祖巴图鲁额亦都曾协助努尔哈赤以十三兵甲起家，是奠定清代开国基业的第一罪人。
于是熹妃钱氏便拜巴图鲁额亦都之后四品典仪凌柱为义父，从而便改汉姓钱氏为满姓钮祜禄氏了。 (钱治冰，《对于乾隆生母最新考据的最终后果》)于是，在乾隆朝修订的《清世宗宪皇帝实录》中，钱氏就成为了钮祜禄氏。
清代皇室的《玉牒》(存于中国第一历史档案馆)中也更具体地标明：世宗宪皇帝(雍正)第四子高宗纯皇帝(乾隆)，于康熙五十年辛卯八月十三日，由孝圣宪皇后钮祜禄氏凌柱之女降生于雍和宫。
假如乾隆的母亲钮祜禄氏本来姓钱。那么，钱氏是谁?依据钱治冰的最新考据：“乾隆之母钱氏(1692-1777年)是浙江嘉兴钱纶光与其妻书画家陈书 (1660-1736年)之幼女，是刑部尚书钱陈群(1686-1774年)的妹妹”。
钱陈群“历事康熙、雍正、乾隆三朝，尤得乾隆帝的尊宠，倚为### 儒臣，二人之间除君臣之谊，又是文字知己，乾隆称之为‘故人’。钱陈群每有诗作进呈，乾隆必亲笔题诗回赠。他退休后，仍多次升迁，加尚书衔、太子太保。乾 隆帝赐之以‘食全俸’，常寄本人的诗作，请钱陈群和作。
他数次去北京，为皇太后和乾隆帝祝寿，并同乾隆帝到塞核心场行猎，并参与‘香山九老会’。乾隆十六年(1751年)钱陈群初次扈从高宗圣驾南巡，并随驾钱王祠陪祭。乾隆二十二年(1757年)，钱陈群二次扈从高宗圣驾南巡，再次随驾钱王祠，乾隆赐御诗贬抑钱氏先烈。
乾隆二十七年(1762年)，高宗第三次南巡时，钱陈群已告归在籍，即赴常州恭迎圣驾，并扈从无锡、苏州、嘉兴、杭州等地，再次随驾钱王祠，并携台州族孙钱选，以传世唐赐铁卷晋呈御览，乾隆赐御制铁卷歌一首。”
此外，“钱陈群的先生阿桂、刘墉、纪昀等备受乾盛大用……钱陈群的子孙世代包括女婿、族人均为朝廷重臣，可见钱陈群与乾隆母子的关系非同寻常，恐怕普通亲戚关系是无奈做到这一步的。”(钱治冰，《对于乾隆生母最新考据的最终后果》)
同时，前文提到的乾隆极端关怀钱塘江海塘工程，这可能与他的真正身世无关。“公元前910年8月，吴越王钱镠为了维护海岸，使其免受海潮腐蚀，命人采山阳的竹子，又令矢人造箭三千只，募强弩五百人以射涛头，使‘潮回钱塘，东趋西陵’。
乾隆继位后，开端重修钱氏海塘。乾隆二十五年，浙江潮信告警。乾隆从‘海塘为越中第一保证’的意识登程，四次亲临海边，反省海塘工程。乾隆二十七年三 月，乾隆到杭州的第二天，即亲临海边，亲试打桩，他见石桩必需内移数十丈方能固定，必定会损毁百姓的田庐，是‘欲卫民而先殃民’，决议先建柴塘，待接涨沙 坚，再改筑石塘。
到乾隆早期，凭仗国度弱小的经济实力，浙江境内已建成自金山到杭县长达二百四十八里的鱼鳞石塘，钱塘江南岸也建筑了自宝山至金山长达二百四十二里的块石篓塘。
石塘到如今仍然保留完整，依然起着挡潮防患的作用。乾隆继钱镠之后鼎力修筑浙江海塘，无力地维护了富庶的吴越地域，此举遭到后世的高度评估。”(钱治 冰，《对于乾隆生母最新考据的最终后果》)而钱陈群，这个可能是乾隆舅舅的人，正是在远古时代兴建水利、造福百姓的吴越王钱镠的直系子孙。
在《书剑恩仇录》中，配角陈家洛被写成是乾隆的一母同胞，陈家洛在并不知情的时分，与乾隆在钱塘江边畅谈。书中第八回这样形容，“陈家洛道：‘当年钱王以三千铁弩强射海潮，海潮何曾有丝毫升高?可见天然之势，是强逆不来的。
乾隆说道：‘潮水如此冲刷，海塘若不牢加修筑，百姓田庐坟墓未免都被潮水卷去。我必拨发官帑，命有司大筑海塘，以护生灵。’陈家洛站起来，恭恭敬敬地道：‘这是爱民大业，江南百姓感谢不尽。”
自古以来，兴建水利始终是帝王的职责。但乾隆六下江南、四赴海宁，住在偏僻小镇中的陈家府邸，事无巨细皆亲历亲为，事隔两千多年，乾隆与钱镠为何热衷于 在同一个中央做同一件事件?当然，钱治冰的推论仍需更多史料甚至考古效果的辅佐钻研，但他简直曾经指出了一条钻研的门路。
这个“钱氏”同时呈现在萧奭的《永宪录》与清宫档案《雍正朝汉文谕旨汇编》中，必然暗藏着历史的严重机密，而对这一课题的钻研将揭示历史的严重发现。
历史上总是存在着各种各样虚无缥缈的疑案，俗文明的归纳让这些疑案浸满了风言风语和正史趣闻，各种故事满足各种人的兴味。而考据只能复原历史的假相，考据是有意识的，它可能让一段传奇变得索然无味，也可能让现实发人深省。
乾隆的身世之谜最终从热河避暑山庄那一大堆丫鬟和宫女的传说以及红学喜好者的狂想中走进去，渐渐透出原本的样貌。
这些风闻和闹剧不只是文娱的产物，它也揭示了人类本身的狭窄、软弱和浮浅，人类总是把空幻的血缘看作光彩。但是，这所有都举足轻重，历史假相毕竟与任何民族主义有关，乾隆的母亲是汉族人，这和康熙的祖母是蒙今人一样无需避讳。
天嘏的《满清外史》中已经提到：乾隆晓得本人不是满洲人，因而常常在宫中身着汉服，还问身边的宠臣本人能否像个汉人。尽管这本书中“乾隆生于陈家”的说 法是谬误的，但这个“身着汉服”细节并非杜撰，乾隆确实喜爱穿前朝明代的服饰，并且常常请画师为他作身穿汉服的画像，这些画像至今仍保留着。
假如乾隆的母亲钱氏确是汉人，并且确是远古吴越王钱镠的后辈，那么乾隆喜欢汉服，并且把身穿汉服作为一种光彩，便再失常不过了。不过，这些画像只能作为旁证，乾隆对汉服的情有独钟未必与他的血缘无关，就好像雍正皇帝尽管喜爱穿西装，但不能以此判别他是欧罗巴白种人。
但是，乾隆的母亲终究是谁，并不能让人们从新意识乾隆皇帝这集体，也不能让人们从新意识清代的历史。毕竟乾隆是一个汉族人还是半个满洲人有什么关系呢?华夷之争来自于狭窄和关闭的心灵，大舜是东夷之人，周文王是西夷之人，但是他们的籍贯何曾影响他们伟大的光芒?
中国在远古时代就是一个多民族形成的国度，是一个宏大的因文明母体而对立的文化古国。和平、交融、异化的漫长历史都决议了这个文化的特质，决议了传承的 阴暗与黑暗、奴性与感性、沉沦与觉悟。历史是被必然性与偶然性推进的，乾隆的血缘是偶尔的，但乾隆朝的历史以及对后世的影响是必定的。
作为皇帝，作为统治康雍乾乱世高峰的君主，乾隆皇帝诚然光彩之极。他登基后履行宽猛互济的政策，务虚足国，注重农桑，减免捐纳，平定叛乱、对立新疆、管理西藏、兴修河务、编修文明典籍……但是，他在古代人的眼中并非一个无可指责、圣德贤明的统治者。
乾隆皇帝终身好大喜功，发起和平、建筑园林、重用和珅……消耗了大量人力、财力，以致国库充实，康雍乾乱世在他死后戛但是止，他的儿子嘉庆皇帝终身都在为援救帝国的衰败而奔走安逸。乾隆皇帝是个今人，做不到古代意义上的鼠目寸光，他有功亦有过，并非十足的明君。
但是，乾隆无论是什么血缘，都曾是中国的皇帝。乾隆无论身材里能否流着吴越王钱镠的热血，都曾同样为百姓兴建水利。这已足够了。
