青岛信息港网民提供 十三棍僧救唐王确有其事吗？在少林的历史上，曾有一代又一代的僧兵僧将以其煊赫的文治，为民族，为正义而战，因屡建奇功而名彪青史。十三棍僧助唐王颇富传奇色调，边澄，月空等高僧戌边抗倭堪称勇敢悲壮。以此，少林寺才使天下俊杰，代代向往。
青岛信息港报道 传说中的少林寺十三棍僧真的存在吗？他们能否救过李世民？假如未曾失去他们的相助，为何李世民对他们恩宠有加呢？
青岛信息港速递 如电影《少林寺》所拍的那样，王仁则必需是一个武林高手，而且擒获进程中遭到了他倔强的抵制。然而，这样的假定未必有多少可能性，擒拿王仁则能够智取，未必肯定得力为，也不肯定要少林寺僧人入手，王仁则手下的兵将也能做到。这样，少林文治的千年神话便告破产。到底过后有多少少林僧人参加了举动，他们的文治如何，都没有任何材料可为凭据，咱们所晓得的神话都是前人的想像。
青岛信息港首发 少林寺本来是翻译佛经的清修之地。自从传说中达摩一苇渡江来到少林寺后，这里的僧众除了每日禅修，开端研习武术。住持寺庙的高僧还约请天下文治高手来到少林寺教授僧众武艺。从那时起，少林寺传统劣势不只仅是传习佛经，还加上了自成一体的少林武学，并逐步构成了一支维护寺院不受外界侵扰的僧兵队伍。
青岛信息港外地报道 隋朝期间，少林寺僧兵素来没有惹起过当权者的注重。在野廷眼中，只是几个懂得舞枪弄棒的僧人，而且仅仅局限在寺院范畴内，并不会对社会局势造成什么大影响。出于对少林寺悠久历史的尊重，隋文帝还将洛阳与少林寺之间的柏谷坞赐给少林寺。这个中央在洛阳城郊外15里，距少林寺约50里，地势险要，是连通各处官道的必经之地。
得了这处田产，少林寺便布置一些僧人前去种植、打理，为寺庙添加了可观的支出。未料到了隋朝末年，天灾人祸，不断被视作兵家必争之地的柏谷坞不复来日平静，少林寺也深受其扰。
唐高祖李渊称帝的第二年，王世充在洛阳称帝，立国号为郑，希图与李唐王朝分庭抗争。李渊哪里容得本人的卧榻之旁还有人酣眠，立誓要根除王世充。
王世充也晓得本人的军现实力有余以与唐朝抗衡，于是精心布置了策略部署。鉴于柏谷坞的重要天文劣势，王世充将之定为军事要塞，改为州，派侄儿王仁则带军驻守，与本人拥兵坐镇的洛阳城一唱一和。
少林寺眼睁睁地看着本属于自家的千亩良田被糟践革新成了军事基地，少林寺的僧人莫说持续耕种、打理，就连在此地停留都不能够。太平盛世多年，少林寺的施舍已日益稀少，简直就全仗着寺庙田产自力更生，勉强养活全寺上下老老少多数百口。现在，良田被占，这不只给少林寺带来了微小的经济损失，而且军队驻扎离寺庙如此之近，一旦和平迸发，全寺的僧众与陈旧的修建物都可能被殃及，到那时，损失恐怕就不是田产的成绩了。可面对十几万强悍凶残的军队，区区几百个僧众纵然武艺高强，也难以镇压。何况寺庙中的大局部僧人都以修习佛法为主，真正修炼武艺的僧兵少而又少，不过数十人而已。一番衡量之后，少林寺住持劝止了摩拳擦掌的僧兵，请他们稍安勿躁，暂且忍受。
这一忍就是足足两年，僧兵们将无尽愤怒和不满通通投进一招一式的练习之中。他们置信住持所说的：“合适的机会终将到来，咱们肯定能赶跑不义之师，发出寺产，恢复少林寺内外的安定祥和。”
唐武德年间
唐武德年间，秦王李世民遭逢对立和平中最难降服的两大强手——郑帝王世充与夏王窦建德。三国在东都洛阳迸发了争霸大战，历时近十个月。前九个月，和平惨烈异样，唐军强攻郑都洛阳，但是，城坚敌顽，久攻难克，堕入相持。是时，雄霸河北的窦建德又率十万大军增援王世充，唐军局势骤然凶险。武德四年四月二十七日，飞传喜报——少林寺棍僧助唐拿下了久攻不克的轘州州，战局由此发作基本转折。拿下轘州仅12天，唐军生俘窦建德、迫降王世充，擒获两国国主，唐朝对立大业由此奠定。一座千年丰碑，碑上，十三位犯罪僧人个个有名。十三个僧人的犯罪武器就是一根木棍。少林棍——含着佛祖的慈善与法力，可谓世界上最纯朴的的兵器！实现了世界上最经典的斩首举动。
隋末唐初
至隋末唐初，隋将王世充拥兵东都称帝，国号为郑，并命其侄王仁则为大将军，在柏谷庄设重兵建城池，以阻挡秦王李世民东进。唐武德三年（620年），高祖李渊命其子李世民统领诸路军马返回征讨王世充，李初战得胜，此时，驻守柏谷庄的少林武僧志操、惠锡、昙宗等十三名武僧因不满王仁则强占少林寺封地，便“率众以拒伪师”。昙宗等十三武僧夜间攻入郑兵大营，生擒王仁则，献于李世民，为秦王对立全国立下了丰功伟绩。
李世民登基后对少林武僧大加对赏，赐少林寺田地四十顷，水碾一具。十三棍僧俱受封赏，对昙宗为大将军。
尔后历经和平洗礼，少林文治日趋成熟。至明代中期，外寇一直在我国沿海一带侵扰，明王朝为此调大军抗敌，少林僧兵也应募参战，并大显神通。
明正德年间
明正德年间，武僧边澄出征抗敌以其勇敢善战，威名远扬。在一次与外寇比武中以少林绝技一下打落敌人十多支刀枪，并用轻功跳出敌人突围，且擒拿了两名对手，直令外寇惊魂四散，从此不敢轻易出战。
明嘉靖年间
明嘉靖时，少林武僧月空接到都督万表檄文，即率三十余名少林僧兵赴松江一带御寇。疆场之上，月空及所率僧兵以高超的文治获胜，使敌人谈虎色变。后月空等人为救群众率三十余名武僧闯入敌寇设下潜伏，一场血战之后，月空等三十余名武僧因众寡悬殊，全副战死沙场。明代万历时的小山，相传也曾三次挂帅御寇。少林的三奇和参公世也屡次赴边关镇守。
在少林的历史上，曾有一代又一代的僧兵僧将以其煊赫的文治，为民族，为正义而战，因屡建奇功而名彪青史。十三棍僧助唐王颇富传奇色调，边澄，月空等高僧戌边抗倭堪称勇敢悲壮。以此，少林寺才使天下俊杰，代代向往。
公元621年，少林寺僧众听闻唐高祖李渊派出大军前来征伐王世充，都以为这正是他们期待多时的大好机会，于是亲密关注着唐军的举动。
过后，秦王李世民是这支征伐大军的统帅。正值壮年的李世民此前曾经为李唐王朝打了有数大败仗，这一次，他也是指挥若定，决心满满。初始，李世民的确好事多磨，过关斩将，将王世充的军队打得丢盔弃甲。惋惜，好景不长，就在王世充兵败如山倒之际，忽然间插进了一个窦建德，这个农民起义出身的草莽领袖率兵十余万赶来增援王世充。这一下，本来简略的战局变得复杂而困难，唾手而得的成功果实转眼间竟变成了费牙难啃的硬骨头，这令李世民措手不迭，吃了胜仗。
和心田着急的李世民比起来，少林寺里也有一群急得团团转的僧兵，眼看唐军行将歼灭王世充，现在却忽然堕入了僵局。僧兵们忍辱负重，决议出其不意，助秦王李世民一臂之力，早点完结这场和平。
公元621年4月27日这一天，少林寺僧兵通过数日精心预备，正式举动起来。那么，到底有多少僧兵参加了这项机密举动呢？史书上对此并没有具体的记录，只记录十三位次要参加者的身份与名字， 他们辨别是少林寺上座善护、寺主志操、都维那惠 、寺僧昙宗、普惠、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、僧满、僧丰等十三位棍僧。
还有一个成绩是过后少林僧人为什么要协助唐军，即少林僧人的行为动机成绩。决议历史行为的不是品德，也不是肉体，而是利益。这一点，原始文献倒是讲得很分明，并没有多少想像的空间。这个答案就在《鹿鼎记》所引的李世民《告柏谷坞少林寺上座书》的那几句原话上，即“深悟机变，早识妙因”这八个字上，但这八个字说得比拟婉转委婉。
唐开元十六年（728）七月十五日所立的裴漼所撰《皇唐嵩岳少林寺碑》中则说得较为间接明确，是由于王世充“窥觎法境”、“将图梵宫”，少林寺的庙产柏谷坞已被王世充据为“轘州”，少林僧人天然心有不甘，而且太平盛世，施舍较少，庙产既失，斋粮都成成绩，更何况王世充虎视眈眈，大有吞并少林的希图，当此之际，除了协助唐军战胜王世充以求自保之外，实已别无他途。
然而谁能想到，这一次历史的机缘和赏赐，竟使得少林领有千古的荣光？
至于“救唐王”，那是基本没有的事。李世民作为唐军主帅，没有可能也没有必要本人深化敌后，所以少林僧人确因助唐有功而受赏，但并非是“救唐王”，而是“助唐军”，是“助”而不是“救”。再者，过后李世民还没有登基，身份是秦王，“唐王”之说既显得含混，也与历史知识不符。
