青岛信息港网民提供 陶弘景是一位名医，被誉为仙道之至经。大家晓得陶弘景是哪个朝代的吗？陶弘景简介故事是什么？本文辨别整顿了陶弘景的朝代，陶弘景的简介故事材料，请大家来学习观赏
青岛信息港昔日要闻
青岛信息港报道陶弘景是哪个朝代的|陶弘景简介故事
青岛信息港数据得悉
青岛信息港讯陶弘景
陶弘景（公元456—536年），字透明，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人，号华阳隐居（自号华阳隐居）。驰名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。作品有《本草经注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》、《华阳陶隐居集》等。
陶弘景简介
陶弘景，字透明，自号隐居学生或华阳隐居，卒后溢贞白学生，丹阳秣陵（今江苏镇江一带）人。陶氏生存于南朝，历经宋、齐、梁三朝，是过后一个有相当有影响的人物，博物学家，对本草学奉献尤大。
陶弘景的终身，跨宋、齐、梁三代，经验堪称复杂。尽管梁武帝对其恩遇有加，《南史》也有“山中宰相”之誉。但在南梁期间，举国崇佛的大环境下，陶弘景作为道教茅山派代表人物，迫于压力出奔远游。最初以道教上清派宗师的身份，返回鄮县礼阿育王塔，自誓受戒，佛道兼修。正是如此才防止了如寇谦之的新天师道一世而亡的下场。
前人皆将此事视作齐梁佛道融合的例证来宣讲，却从未剖析陶弘景礼佛的实在缘由。陶弘景此举，实非出于被迫，而是为保护茅山道众的生活不得已而为之。陶弘景有悼好友沈约诗云：“我无数行泪，不落十余年，昔日为君尽，并洒秋风前。”
陶弘景自愿受戒后，假借吊唁沈约之实，诉说本人苦楚之心情。苏东坡所感叹的人生不如意事常八九，实古今皆然，广博如陶弘景者也概莫能外。陶弘景工草隶行书尤妙。对历算、天文、医药等都有肯定钻研。曾整顿现代的《神农本草经》，并增收魏晋间名医所用新药，成《本草经集注》七卷，共载药物730种，并独创沿用至今的药物分类办法，以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米实分类，对本草学的倒退有肯定的影响（原书已佚，如今敦煌发现残本）其内容为历代本草书籍收载，得以传播。
主陶弘景要经验
史称陶弘景幼有异操，年四五岁乃好书，“恒以荻为笔，书灰中学字”。九岁开端读《礼记》、《尚书》、《周易》、《春秋》、《孝经》、《毛诗》、《论语》等儒家经典，颇以属文为意。十岁得葛洪《神仙传》，“昼夜研寻，便有养生之志”。及长，“神仪明秀，朗眉疏目”，“读书万余卷，一事不知，认为深耻”。十五岁作《寻山志》，爱慕隐逸生存。十七岁以才学出名，与江斅、褚炫、刘俣合称升明四友。
宋升明元年（477年）二十二岁时，领军将军萧道成（即齐高帝）发起兵变，除宋后废帝刘昱，管制朝政，后二年代宋称帝，建南齐王朝。齐高帝萧道成及其子萧赜在位时（477—493），陶弘景曾先后出任巴陵王、安成王、宜都王等诸王侍读；兼管诸王室牒疏章奏等文书事务的书记职务。因为官场的倾轧，仕途不利，三十六岁时，仍任六品武官“奉朝请”，心甚怏怏。
遂于齐永明十年（492），上表辞官，挂朝服于神武门，退隐江苏句容句曲山（茅山），不与世交。梁武帝萧衍即位（502）后，屡请不出。但念其旧功，“恩礼愈笃，书问不绝”。天监三年（504），遣人送黄金、朱砂、曾青、雄黄等物，以供炼丹之用。天监十三年，敕于茅山为之建朱阳馆以居之。天监十五年又为其建太清玄坛，“以均明法教”。且“国度每有吉凶征讨小事，无不前以征询，月中常无数信，时人谓之山中宰相”。隐居茅山达四十五年之久，享年八十一岁。梁武帝诏赠中散大夫，谥贞白学生。
据记录，陶弘景于永明（483—493年）初，曾师事孙游岳。
永明十年（492年）正式归隐茅山后，便着手整顿弘扬上清经法，撰写了大量重要的道教著述，并对地理历算、天文方物、医药养生、金丹冶炼诸方面也都有所著作，据统计，全副作品达七八十种。
陶弘景著述
据统计，全副作品达七八十种。惜多亡佚。至今尚存者有《真诰》、《太玄真一本际经·道性品》、《真灵位业图》、《登真隐诀》、《肘后百一方》、《本草集注》、《陶隐居本草》、《药总诀》、《导引养生图》、《养性延命录》、《合丹药诸法节度》、《集金丹黄白方》、《太清诸丹集要》；以及《地理星算》、《帝代年历》、《华阳陶隐居集》等；他还编订了道教的神仙谱系。
陶弘景编订的第一部道教神仙谱系称《真灵位业图》，包括天神，地祗、人鬼和诸多仙真，大约3000名，以7个等级陈列。
陶弘景学术内容
陶弘景在医药、炼丹、地理历算、天文、兵学、铸剑、经学、文学艺术、道教仪典等方面都有深化的钻研，而以关于药物学的奉献为最大，这道家又与炼丹无关。
陶弘景辞官归隐
弘景博学多识，读书逾万卷，于六经诸子史传一窍不通。17岁时便与江学文、褚炫、刘俊等为宋朝外明四友。齐高祖作相时，引为诸王侍读，除奉朝请，朝仪小事多取决于他。然他虽身在朱门，却独居一室，闭影不交外物，唯以披阅（读书）为务，昼夜研读抄写符图经集，于养生服食诸道，渐至通幽探微。如此积年累月，渐觉彻悟，遂萌隐居修行之志。于齐永明十年壬申决意出行归隐。后来他并未上表齐武帝辞行，不告而别，挂朝服于神武门鹿市，径出东亭而行。然后通知随行左右“勿令人知”，乃去和好友王晏话别。王晏深知其志，对他说：“皇上治事甚严，不准许臣属作新奇之事，你这样不辞而别，恐有忤旨，若皇上见怪上去，反而达不到你的目的。”
弘景默思好久，答曰：“我本意欲遂夙愿而已，非为名利，你所说确实有情理，应向皇上婉言为是。”于是弘景上表陈诚，以表本人解官归隐之意。表中粗心是，我据说无论尧帝之时，还是汉朝都有养生的风尚。我为官已久，哪能眷恋荣华贫贱，所学也不是为了利禄。因而常想回归大天然，过田园生存，领略天然之美。我这就要分开宫庭了，临行之际，不胜留恋，只好上表以明我心。齐武帝看了弘景的解官表，深为打动，岂但下诏批准了弘景的要求，而且给予恩赐，赐帛十疋，烛二十梃。又别敕：朕月给上茯苓五斤，白蜜二斗以供服饵。对他的养生修道之事给予鼎力支持。
于是弘景出行入山，临行公卿相送于征虏亭，供帐甚盛，车马克道，人们都说是宋齐以来所未有之盛事，朝野均荣。弘景一行来到勾容的勾曲山停了上去，便于山中建馆。弘景说此山是金坛洞容，四周百五十里，名华阳之天，汉时三茅司命之府，故名茅山。弘景于此山建馆隐居，自号华阳隐居。故人称他为陶隐居。自此，弘景开端了他的长达四十余年的隐居修行生存。弘景归隐之后，有沈约为过后的东阳郡守，由于钦佩他的抱负与节操，屡次写信请他进去做官，他都直言谢绝。
梁武帝萧衍早年与弘景来往甚密。及武帝即位，其初国号未定，弘景引诸谶记，皆成“梁”字，上书武帝，告之“梁”是运符。武帝遂立国号为梁。起初武帝欲聘弘景入朝为官，亲手写诏召之，并赐以鹿皮巾，后屡加礼聘，弘景终是不应，并画双牛图与武帝，其图上一牛散放水草之间，一牛著金络头，有人执绳以杖驱之。武帝见图笑曰：“此人无所求，欲效曳尾龟，岂有可致之理耶!”遂不复提聘官之事。然国度遇有小事，无不返回征询，帝与弘景之间，书信不绝，月常数信。帝每得其书，烧香虔受，恭敬之状，变本加厉。故时人谓之“山中宰相”。
陶弘景故事
陶弘景尽管历经了宋、齐、梁三朝，但普通被以为是南梁期间的人，听说国度取名“梁”也跟他无关。
梁朝开国皇帝萧衍早前就和陶弘景有过密切的来往，而等到他即位，由于过后国号还没定就来求教陶弘景。而陶弘景进行了几次占卜，发现后果都是一个“梁”字，他就上书给萧衍，说“梁”有助国运。于是梁武帝萧衍就把国号立为“梁”。
过后陶弘景不断在茅山隐居修行。武帝向请他出山来入朝为官，他亲手写了诏书给他，并且赐给他一条鹿皮的头巾，起初又几次添加聘任的礼物。可是陶弘景始终是没有许可，他画了一幅画给武帝。画上有中间牛，一头牛被散放着在吃水草，一头牛戴着金络头，还有人牵着绳子并且用棍子驱逐他。中间牛，前者是他如今隐居的本人，然后者就是为官后的他，享用贫贱但得到自在。
武帝看到这幅图后，大笑着说“这集体没有什么尘世的谋求，只想要效仿庄子的那只摇尾巴的乌龟，这哪里有能够让他做官为我所用的情理啊？”从此，他不再提起聘任陶弘景做官的事件。
不过，国度每次遇到小事，梁武帝还是会派人返回向陶弘景讯问求教。他和陶弘景之间，书信的联络不断一直，每个月经常就有好几封。而武帝每次收到他的书信，都会烧着香虔诚地接过，态度非常恭敬，几乎无可复加。所以过后的人都称陶弘景是“山中宰相”。
以上陶弘景是哪个朝代的|陶弘景简介故事如今大家都明确了吧
