青岛信息港讯 《书湖阴学生壁二首》是宋代文学家王安石的组诗作品。王安石书湖阴学生壁原文附正文赏析，这两首诗都是题壁诗，其中第一首广为传播。此诗前两句写他家的环境，干净清幽，暗示客人生存情味的庸俗；后两句转到院外，写山水对湖阴学生的深情，暗用“护田”与“排闼”两个典故，把山水化成了具备生命感情的抽象，山水自动与人相亲，正是体现人的高洁。全诗既赞誉了客人朴实勤奋，又表白了诗人退休闲居的淡泊心情，从田园山水和与平民来往中领略到无量的乐趣。诗中尽管没有侧面写人，但写山水就是写人，景与人处处照应，句句关合，消融无痕。
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青岛信息港焦点《书湖阴学生壁》
王安石
茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。
黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。
题解：
王安石《题张司业（籍）》诗曰：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰苦。”这评语移用于他本人的许多作品，尤其是一些小诗特地惬当，本诗便是一例。前两句刻画杨德逢居所的俭朴、干净和漂亮，又可见出一位隐者充溢情味的勤奋生存。第三句将镜头拉远，绘出房舍左近一弯绿水盘绕田地的乡间景色。第四句本意是说杨家开门可见青山，诗人却化被动为自动，写成多情的山特别推开杨家的门，送来它青青的山色，刻画极离奇生动。这后二句是安石诗修辞巧妙有名的例子，两句均用《汉书》典，用事而不使人知觉，如从胸臆间天然流出。如不知为用典，单从字面看也使人感到清爽流美，如知其用典，则更能懂得诗人学识的深博、用典的精工。写来慌慌张张，举重若轻，令人赞赏不已。
正文
①书：书写，题诗。
②湖阴学生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石暮年寓居金陵时的街坊。也是作者元歉年间（1078－1086）闲居江宁（今江苏南京）时的一位邻里好友。本题共两首，这里选录第一首。
③茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。
④无苔：没有青苔。
⑤成畦（qí）：成垄成行。畦：通过修整的一块块田地
⑥护田：这里指护卫、盘绕着园田。据《汉书·西域传序》记录，汉代西域置屯田，派使者校尉加以领护。
⑦将：携带。绿：指水色。
⑧排闼(tà)：开门。闼：小门。《史记·樊郦滕灌列传》：“高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入羣臣。羣臣绛灌等莫敢入。十馀日，哙乃排闼直入，大臣随之。”张守节正义：“闼，宫中小门。”
前蜀杜光庭《虬髯客传》：“[李靖]乃雄服乘马，排闼而去。”
清侯方域《宁南侯传》：“[左良玉]走匿牀下。世威排闼呼曰：‘左将军，贫贱至矣！速命酒饮我！”
徐迟《祁连山下》：“风景排闼而入。”
⑨送青来：送来绿色。
⑩楝(liàn)花：“二十四番花信”里的楝花，指的就是南方常见的苦楝花。
这是作者题写在湖阴学生居室墙壁上的一首诗。湖阴学生，本名杨德逢，是作者的冤家。
作者简介：王安石（公元1021—1086年），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（公元1042年）进士。《宋史》本传称其年老时便有“矫世变俗之志”。中进士后在江浙一带任中央官十余年，部分推广改造措施。他有不平庸的政治及文学能力，曾遭到欧阳修、文彦博等驰名大臣的奖誉、引荐。嘉祐三年（公元1058年）入为度支判官，上万言书极陈以后之务，主张变法。六年，为知制诰。英宗朝官至翰林学士。神宗熙宁二年（公元1069年）除参知政事，推广新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻打，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，判江宁府。十年，退居江宁（今江苏南京）。元丰元年（公元1078年）封舒国公，后改封荆，世称王荆公。卒赠太傅。谥号文。王安石为大政治家、大经学家、大文学家。散文列唐宋八大家之一，文风峭刻，笔力雄健。诗歌成就更高，早年诗作多反映社会、事实成绩。罢相退居后创作了大量写景诗，不少诗修辞巧妙，意境清爽，有很高的艺术成就。虽不以词名家，亦有佳作传世。有《临川集》《唐百家诗选》《新经周礼义》（残）等。
创作背景：《书湖阴学生壁二首》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。杨德逢，别号湖阴学生，是王安石退居金陵时的街坊和常常往来的冤家。
译文：
1、茅草房庭院因常常清扫，所以干净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦，都是客人亲手栽种。庭院外一条小河维护着农田，把绿色的田地盘绕。两座青山像推开的两扇门送来一片葱绿。
2、桑树枝叶茂盛，楝花也非常繁盛。清风吹送楝花余香，悄然地送过墙头。 黄莺几声洪亮的啼叫 ，惊醒了我的午觉。一梦醒来，我迷迷糊糊还感觉本人如同依然在旧日所住的半山园中。
修辞手法
后两首诗句，诗人运用了对偶的句式，又采纳了拟人的手法，给山水赋予人的感情，化静为动，显得天然化，既活力勃勃又喧嚣幽雅。
简析
这首诗是题写在湖阴学生家屋壁上的。前两句写他家的环境，干净清幽，暗示客人生存情味的庸俗。后两句转到院外，写山水对湖阴学生的深情，暗用“护田”与“排闼”两个典故，把山水化成了具备生命感情的抽象，山水自动与人相亲，正是体现人的高洁。诗中尽管没有侧面写人，但写山水就是写人，景与人处处照应，句句关合，消融无痕。诗人用典非常精妙，读者不知典故内容，并无妨碍对诗歌粗心的了解；而诗歌的深意妙趣，则需求明确典故的出处能力更粗浅地领会。讲了湖阴学生的自私老师育人的质量，称颂了他的善施教化。
赏析
首二句赞誉杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎么写净呢?诗人摒绝所有平泛的描画，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真堪称别具只眼。何以见得?江南地湿，又时值初夏多旱季节，这对青苔的成长比之其余气节都更为无利。况且，青苔性喜阴暗，总是成长在僻静之处，较之其余杂草更难于排除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正标明无处不净、无时不净吗?在这里，平铺直叙的抽象因为失当的用字却具备了异样丰厚的体现力。“花木”是庭院内最有目共睹的风物。由于种类单一，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的划一，也无力地暗示出花木的丰美，既划一又不枯燥。
这清幽环境令人沉醉，所以当诗人的眼光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样遥远、飘逸，才会孕育出上面一联的警句，门前的风物是一条河流，一片农田，两座青山，在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的客人也无情谊。诗人用拟人手法，将“一水”“两山”写成富裕人情的亲切抽象。弯弯的河流盘绕着翠绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字，“绕”字显得那么无情。门前的青山见到庭院这样整洁，客人这样爱美，也争相前来为客人的院落减色添彩：推门而入，贡献上一片青翠。诗人以神来之笔，留下千古传诵的名句。
“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的抽象，而为千古传诵。但后二句所以宽泛传诵，次要还在于这样两点：一、拟人和刻画天衣无缝，融合无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪迂回生姿，盘绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情形吗?著一“护”字，“绕”的神气明白显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不仅是深翠欲滴，也不仅是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种刻画给予读者的美感极为新颖、生动。它还标明山的间隔不远，就在杨家庭院的门前，所以仿佛伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，似乎刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。一切这些都掌握住了风物的特色，而这种种刻画，又都和充沛的拟人化结合起来那情调、那笔致，齐全像在体现“有朋自远方来”的情形：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者交融无间，相映生色，既奇崛又天然，既经锻炼又无斧凿之痕，清爽隽永，神韵深长。二、这两句诗也与杨德逢的抽象吻合。在前联里，已可看到一集体品高洁、富于生存情味的湖阴学生。所居仅为“茅檐”，他不只“扫”，而且“长扫”(即常扫)，以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖别人，而是亲“手自栽”。可见他喧嚣脱俗，朴实勤奋。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比他人更能观赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲热；诗人设想山水无情，和湖阴学生早已缔结了深沉的交谊。诗以《书湖阴学生壁》为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。
此诗关于“一水”“两山”的拟人化，既以天然风物的特色为根底，又与详细的生存内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。
在修辞技巧上，三四两句也堪作范例。诗人运用了对偶、拟人、借代的修辞手法，把山水刻画得无情且风趣。
山水本是有情之物，可诗人说水“护田”，山“送青”，水对田有一种护措之情，山对人有一种友爱之情，这就使原本没有生命的山水具备了人的情思，显得柔婉可恶，生动活跃。原本水是盘绕着绿色的农作物，但诗人没说详细的动物，而是用动物的色调来替代，说“将绿绕”，盘绕着绿意；青色，也是虚的，是没法送的，诗人却说山要“送青来”，这就化实为虚，诗意盎然。现实是湖阴学生的屋宇与山间隔很近，客人开了门，就会看见青苍的山峰。可假如写成开门见青山，那就全无诗味了，诗人换了个说法，从对面落笔，让山做了主语，化静为动，顿成佳句，这真是巧思妙想，令人赞不绝口。
别解：
首句的“长扫”，不断解释为：常常清扫，“长”通“常”，“茅檐”是代指庭院，“静”同“净”。于是，首句就解释成了：因为常常清扫，庭院洁净得一点儿青苔都没有了。
假如不问，这样的解释也能够说得通，由于这样的讲解曾经通行了好几百年。然而，若要是深究，若要联络生存，就会发觉，这样的解释并不符合事理。
说“茅檐”是借代庭院，就曾经很勉强。假如视“扫”为清扫，那么，被借代的应该也是能够清扫的；借代的也应该是被清扫的一局部。庭院是能够清扫的，可“茅檐”是不能够清扫的。请问一下，常常登梯子扫房檐，谁扫过请举手！若是瓦檐，若是水泥房檐，有了雅兴，清扫也不妨，然而，秋风气能卷走屋上三重茅，茅草的檐是扫不得的，扫一回，那苫房的茅草就上去一些，扫它几回屋子就漏了。以不可扫的“茅檐”代庭院是不妥的。
即便是容许“茅檐”代“庭院”，那庭院中被扫的也不应该是“苔”。苔是长在湿润的中央的，是紧附于其余物体上的，用扫帚是扫不去的。刘禹锡的陋室“苔痕上阶绿”，并不能阐明陋室卫生没搞好。卫生反省团素来不以苔的有无打分。以扫苔来阐明院子洁净，也是不妥的。其实，有些青苔的庭院，倒是文人谋求的雅、静，也算是一种情味。
有这么多的不合事理，咱们有理由从新看一下“茅檐长扫静无苔”。
“扫”的罕用义是“肃清”，是“用扫帚除去尘垢”，解释“茅檐”为代指庭院，“长”为“常”，全是为了顺应一个“清扫”，在其余场所并不容易找到例子。咱们应该看到，“扫”还有一个意义，就是描、画。张祜诗《集灵台》“却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。”这个“扫”就是描绘。司空图《灯花》之二“明朝斗草多应喜，剪得灯花自扫眉。”这“扫”也是描绘。王建《寄蜀中薛涛校书》：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉佳人知多少，管领春风总不如。”这“扫”也是描绘。
解释“茅檐”的人多是没有住过茅屋的，才弄出这些借代、通假，看得出，是为了投合“清扫”的无法与自愿。
假如，咱们跳出“扫”的罕用义，选用“描绘”解释“茅檐长扫静无苔”，就能够解释成：无苔的房檐，像大笔一样长长的一画。苫房用的草，多是梢朝下，以利水流；反之就“戗水”了，水就可能顺草进入外面。多年不换的房草，朽烂含水，也就长出苔了。有苔的房子也就快不行了。新苫的房，檐上天然是“无苔”的了。新苫的房草，梢比拟长，也比拟软，若是让文人看了，就恰是毛笔。
这样的解释，一是少了许多费事，“长”还是原来的“长”“茅檐”仍是原来“茅檐”。二是更有诗味了，无苔的房檐，像笔一样长长的一画，这多有诗意，这多有文气，这才是读书人的目力。其实，“茅檐长扫静无苔”说的是，房子是新苫过的；“花木成畦手字栽”说的是，客人勤于劳作。房子是新苫的，花木是亲手栽的，就是说客人对生存充溢激情。
整个诗写的是清爽、娴静的生存。将一个“扫”字从新解释，让它成为“描绘”，成为富裕动感与美感的比喻，较之扫院子，诗的张力就大多了。
