青岛信息港数据得悉 现代大书法家王献之的书法经验可不容易，那总坚定不移的肉体让人震撼，让咱们观赏一下王献之书法作品，理解他的书法经验，王献之为了成为书法家，就先练了四年的“点钩、弯、竖、横……”又练了两年的字，就给了爸爸王羲之看。王羲之看了后，就在“大”字下加了一点。王献之就给了妈妈看，妈妈说那一点像父亲写的。王献之很伤心，不过他奋发致力。终于成了有名的书法家。
青岛信息港外地报道 王献之（344年－386年），字子敬，大名官奴，汉族，祖籍琅玡临沂（今山东临沂），生于会稽山阴（今浙江绍兴）。东晋驰名书法家、诗人、画家，为书圣王羲之第七子、晋简文帝司马昱之婿。官至中书令，为与族弟王珉区分，人称“大令”，与其父王羲之并称为“二王”。与张芝、钟繇、王羲之并称“书中四贤”。
青岛信息港显示 王献之自幼聪慧好学，在书法上专攻草书隶书，也善于绘画。他自小跟随父亲练习书法，胸有大志，前期兼取张芝，借鉴新体。他以行书和草书出名，然而楷书和隶书亦有深沉功底。王献之亦善画，张彦远在《历代名画记》中目其画为“中品下”。
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人物生平
王献之字子敬，大名官奴，为王羲之第七子。他少负盛名，高超不凡，放达不羁，虽整天在家闲居，但形貌举止并不显得懒散，才气气派超越时人。
他曾与兄长王徽之、王操之一同访问谢安，两位兄长多谈世俗事，王献之只随意说了几句问候寒温的话。分开谢家后，主人问谢安王氏兄弟的优劣，谢安说：“小的优。”主人问缘由，谢安回说：“大凡卓越者少言寡语，由于他不多言，所以晓得他不凡。”后娶郗昙之女郗道茂为妻。
王献之最后出任州主簿、秘书郎，后转任府丞。被筛选为新安公主司马道福的驸马，遂与郗道茂离婚。谢安非常亲爱王献之，请他负责本人的长史。
380年（太元五年），谢安因功进拜卫将军，王献之仍负责其长史。不久，授职建威将军、吴兴太守，征拜入朝负责中书令。
385年（太元十年），谢安病逝后，无关他的封赠礼仪在百官中存在着不赞同见，只有王献之、徐邈共赞谢安对朝廷有忠心与他所建设的勋绩。王献之还上书竭力陈说谢安的功劳，晋孝武帝于是以盛大的礼仪封赠谢安。
386年（太元十一年），王献之病逝，时年四十三岁。
397年（隆安元年），王献之之女王神爱（即晋安帝安僖皇后）被立为皇后，安帝便追赠王献之为侍中、特进、光禄大夫、太宰，谥号宪。
人物成就
王献之终身的书法艺术并不开通，且与父不同，字身喜带长形。王献之家学渊源，学习勤劳。其诗文书法，为东晋后起之秀。他笔下的草书，下笔纯熟、润秀、飞舞风流，不亚于父亲王羲之，父子合称二王。
王献之自小跟随父亲练习书法，胸有大志，前期兼取张芝，别为一体。他以行书和草书出名，然而楷书和隶书亦有深沉功底。因为唐太宗并不非常观赏其作品，使得他的作品未像其父作品那样有大量留存。传世名作《洛神赋十三行》又称“玉版十三行”。后人评论王献之的书法为“丹穴凰舞，清泉龙跃。精细渊巧，出于神智”。他的用笔，从“内拓”转为“外拓”。
他的草书，更是为人称道。俞焯曾说：“草书自汉张芝而下，妙人神品者，官奴一人而已。”他的传世草书墨宝有《鸭头丸帖》、《中秋帖》等，皆为唐摹本，他的《鸭头丸帖》，行草，共十五字，绢本。清代吴其贞在《书画记》里对此帖推崇备至，以为：“（此帖）书法雅正，雄秀惊人，得自然妙趣，为无上神品也。”他的《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所稀有。清朝乾隆皇帝将它支出《三希帖》，视为“国宝”。
王献之学书和他的父亲一样，不局限于学一门一体，而是穷通各家。所以能在“兼众家之长，集诸体之美”的根底上，发明出本人共同的格调。终于获得了与王羲之并列的艺术位置。书迹有宋米芾临的《中秋帖》等。
王献之是魏晋书家群体中的一位巨子。父亲王羲之的悉心的教授和指点，使他奠定了松软的笔法根底。因为他是魏晋名家中晚出的一位，主观上为他提供了博采众家之长、兼善诸体之美的时机，博得了与王羲之并列的艺术位置和声望。谢安曾问他：“你的书法与令尊小孩儿相比，怎么？”王献之道：“当然不同，各有千秋。”谢安道：“旁人评估不是这样。”王献之道：“旁人哪里晓得？”
他还发明了“一笔书”，变其父上下不相连之草为相连之草，往往一笔连贯数字，因为其书法豪放声势雄伟，故为世人所重。
王献之的楷书父子出名之世，唐宋以下的书家们，写楷严整俊美，媚俏的笔调。他们父子俩的楷笔，真可是千古不朽，万世传播，有不可磨灭的吸引力。桓玄很喜欢他们父子的书法，做了两个书袋，辨别装着他们父子二人的字画，放在左右观赏。
由晋末至梁代的一个半世纪，他的影响甚至超越了其父王羲之。梁书画家袁昂在《古今书评》中说：“张芝惊奇，钟繇特绝，逸少鼎能，献之冠世。”将四贤并称。而宋齐之间书学位置最高者则一度推王献之。献之从父学书，天资极高，敏于改造，转师张芝，而创上下相连的草书，媚妍甚至超越其父，穷微入圣，与其父同称“二王”。梁陶弘景《与梁武帝论书启》云：“比世皆尚子敬书”，“海外非惟不复知有元常，于逸少亦然”。过后简直成了王献之的天下。不断到了唐代，唐太宗极力贬抑王羲之而褒扬王献之，一些书法评论家才开端以为王献之 的书法比不上他的父亲王羲之。然而北宋书法家米芾，次要是向王献之学习。古代驰名学者、书法家胡小石更以为张旭、怀素一派之“狂草”，便是由王献之草书倒退而成的。
王献之的遗墨保留很少，数量远远没有王羲之那么丰厚。因唐太宗贬献之而不购求其书作，内府的王献之书迹“仅有存焉”。宋初的书法，并举“二王”，宋太宗赵光义注意翰墨，购募古先帝王名臣墨迹，命侍书王著摹刻十卷，这就是驰名的《淳化阁帖》。“凡大臣登二府，皆以赐焉。”帖中有一半是“二王”的作品。单著录王献之书帖的有七十三件，经前人考据为伪作或别人所书者达二十余件，北宋宣和年间，宋徽宗雅好王献之书法，《宣和书谱》所收的王献之书迹增至八十余件。但这些墨迹本绝大少数没有保留上去，仅存的墨迹本，不逾七件，而且都是摹本，历代刻帖还保存着一些真迹刻本。
历史评估
谢安：吉人之辞寡，以其少言，故知之。
王羲之：此儿后当复有小名。
袁昂：① 张芝经奇，钟繇特绝，逸少鼎能，献之冠世。四贤共类，洪芳不灭。②王子敬书如河、洛少年，虽有充悦，而举体沓拖，殊不可耐。[17]
窦臮：幼子子敬，创草破正。雍容文经，积极武定。态遗妍而多状，势繇已而靡罄。天假神凭，造化莫竟。象贤虽乏乎百中，偏悟何惭乎一圣。斯二公者，能知方祁氏之奚午，本能近周家之文武。诚一字而万殊，且含规而孕矩。但是真迹之称，独标俣俣。忘本世心，余所不取。何哉？且得于书法，失于背古。是知难与之浑朴言，能够为礲斫主矣。[18]
岑宗日：较其父风，但恨乏天机者，献之也。
黄伯思：王氏凝、操、徽、涣之四子书，与子敬书俱传，皆得家范，而体各不同。凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，焕之得其貌，献之得其源。[20]
余嘉锡：子敬赏井丹之高洁，故其为人峻整，不交非类。
