青岛信息港初次公布李世民是一集体造圣君，他已经杀死本人的兄弟。为了多皇位杀了太子李建成，可是为什么连李元吉也杀了呢？难道他有另一个身世？以下内容就引见了李世民的身世之谜和他是什么人的具体材料，欢送大家浏览
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青岛信息港数据得悉中国历史揭秘：李世民有可能不是汉人 他的身世之谜是什么
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青岛信息港获知两千年的封建中国，大小皇帝成千上万，但真正配得上“千古一帝”名称的，争议最小的就属他了。
提到李世民，我总是不由想到先秦的一位英主，他就是“胡服骑射”的赵武灵王，李世民和他有相近的肉体质量。能够说，李世民是晋级版的赵武灵王。无论文韬还是武略，抑或马上骑射功夫，李世民应该都不落赵武灵王上风。而李世民的功劳，是包括赵武灵王在内的一切华夏君主可望不可即的。
李世民对汉民族的最大奉献，是令汉民族找到了“世界一哥”的自信。从此，汉民族以“唐”为荣，就像如今海内中国城取名“唐人街”一样，“唐人”成为汉民族永远自豪的历史标志。
而作为盛唐的创始者，李世民展示的是汉族君主稀有的“世界首领”气质。他的视野是没有围栏的，他管中国的事，也管本国的事，他并不以为，中国领导人是关起门来“自称一统”的，而是应该做货真价实的“天下共主”。
中国的皇帝万万千，何以呈现李世民这个别具一格的“天下共主”?
有人以为，这是李世民的“血缘”培养的。对于李世民的“血缘”身世，野史没有给出明白记录。而有考古学家依据《步辇图》留上去唐太宗李世民的最早画像揣测，李世民含有鲜卑血缘。这种说法并非仅凭察言观色的设想力，也有肯定的天文根据。李渊家族祖籍西凉，也就是明天的甘肃一带，那里通常是胡汉杂居。所以李姓虽属华夏大姓，但李渊家族却被推断为带有鲜卑血缘的胡化汉人。后世曾为“李氏是汉是胡”争执不休，但我认为，李唐能否带有胡人血缘，这不是成绩的要害，具备胡人血缘的中国皇帝多矣，中国南北朝之北朝十六国国君中，有十五国国君均为胡人，但他们没有造福中国，却祸乱了中国，“五胡乱华”中就包括鲜卑人。为何独李世民发明了不普通的辉煌?
所以，我这里探索的重点，不是李世民的家族血缘，而是他的肉体血脉。关于华夏民族而言，这是更重要的事。
李世民的肉体血脉来自何处?
史学家陈寅恪在《李唐氏族之揣测后记》中说：“李唐先世本为汉族，或为赵郡李氏徙居柏仁之‘败落户’，或为邻邑广阿庶姓李氏之‘冒充牌’，既非华盛之宗门，故渐染胡俗，名不雅驯……其初之血缘亦未与外族混淆。总而言之，李唐氏族若仅就其男系论，固一纯正之汉人也。”
这就是说，李世民家族的男人是地地道道的汉族，但的确染上了塞外胡风，由于他们的母系是胡成一片的鲜卑族。南北朝末期，鲜卑是融入中原最深的胡人，李渊母亲独孤氏、妻窦氏，李世民的母亲窦氏、妻长孙氏，都属五胡中的鲜卑族拓跋部。
从这个渊源讲，鲜卑作风势必影响到李世民的肉体结构。南北朝之北魏王朝，就是鲜卑拓跋式所创立，国运上百年。统治者虽以儒风治国，但尚武肉体却不断为文明的支流，君主尚武，官方也是如此。男女从幼年起便承受驯马骑射文明。如魏太武帝拓跋焘，自幼习武，性情坚毅，十六岁时带领一支轻骑兵，面对柔然大军五十层突围圈，毫不畏惧。他不慌不忙，冒着矢石飞身冲杀，最初冲破敌阵，以少胜多。
诸如鲜卑太武帝的这种勇敢之风，起初在李世民的作战中也频频呈现。
李世民在西凉长大，从小就承继了鲜卑人的尚武风俗和血性，正如他起初所说“少尚武威，不精学习”。从小就喜练武扬威，习武的兴味超越了读书。
李世民是怎样成名的?那就是“年少救主”。
十六岁的李世民解了隋炀帝的雁门之围，一“仗”成名。这一仗尽管没有交锋，但却显出李世民的过人胆量，他用疑兵退了突厥，冒了很大危险，这相对是一种英雄的质量。
李世民的胆略从小就浮现进去，成年后更有登峰造极的施展。例如，李唐对立中原的要害一仗——虎牢关之战，也是李世民的杰作。在这场战斗中，李世民片面展现了他超人胆略与文治。
在洛阳攻坚战中，唐军围攻王世充，窦建德率10万大军来援。大少数唐军将领以为王世充猛攻不出，城坚难破;窦建德又杀气腾腾，士气旺盛;唐军腹背受敌，难以两线作战，主张暂退以避敌锋。但李世民却据理力争，做出大胆行动：亲率精兵3500人火速行军，赶在窦建德之行进据虎牢关，对战河北十万大军。
三千兵马对十万大军，已足够大胆。但李世民嫌这个胆量还不够。抵达虎牢关后，李世民胆大如虎，亲率精骑500深化十万敌军驻守的大营。在敌军营前，李世民成心暴露本人，诱惑窦建德出动骑兵追击。其实这是他的大胆一计。在来窦军大营前，早已差遣大将秦叔宝、程知节率兵沿路设伏，本人这是涉险当钓饵。他身先士卒冲击窦建德军营，转而拨马就走，待窦骑兵追杀，进入事后设伏地点之后，李世民再和伏兵合到一处，折回突袭，霎时歼敌300余人。此战尽管小胜，却大挫窦军锐气。由于唐军主帅以大无畏气概展示了“战神”的必胜决心。
尔后，他预伏精锐骑兵，获得虎牢之打败利，主力回师洛阳城下。王世充看到唐军囚车里的窦建德，感到大势已去，于是抵制意志解体，献城投诚。虎牢关之战，唐军毁灭窦建德主力，又迫降了王世充守军，攫取了中原要地，获得“一举两克”严重成功。这是李唐进占中原的决议性成功，也是一统中国的要害之战。
能够说，李世民是靠特殊胆识博得此战。虎牢之战中，他将“冤家路窄勇者胜”的果敢表现得舒畅淋漓。普通状况下两军交兵，“诱敌深化”的事主帅是不去做的，通常是部将实现，而李世民却勇于冒险，显示了特殊勇气：他打闪电战突袭战，用的都是骑兵，并一马当先，这样的主帅令敌人胆寒。
面对这样的铁血对手，哪路反王可以匹敌呢?
做了皇帝后的李世民，把他的肉体血脉进一步倒退为国度气质。他所创始的盛唐，“雄风”尽吹。
所谓“大唐雄风”，到底“雄”在哪里?
雄浑的体格只是“雄”在外表，更深的“雄”，“雄”在打造主导世界之“首领国”国体。
李世民将“塞外肉体”与“中原文明”完满结合，制作了一个出色产品，那就是大唐“二元体制”。用日本学者谷川道雄的话来讲，这种体制是“胡汉二元体制”，而中国学者陈寅恪则称为“胡汉分治”。
“二元体制”在政治上的体现，就是打破“内敛”传统，履行开放政治。天下君臣共治，平民子弟“仕进”之路四通八达。唐廷录用官员不问出身、不分贵贱、不分华夷。开放式政治，使大唐进入了“海纳百川、众望所归”政治大国行列。
“二元体制”在文明上的体现，就是促使“儒教溶了”。隋唐前的对立时代，大都以儒家文明为内核，而且是独尊儒家，当你的思维与儒家不符时，就是大逆不道就会受到打压。这样就扼杀了其余文明的倒退，同时也挤压了思维空间，思维只有碰撞能力产生火花，何况是文明?假如只有一种思维，那么即便这种思维最适宜时代倒退，但随着工夫的流逝，同样也会逐步落后。所以，唐朝不搞儒家一言堂，“尊而不独”是他们的民间态度。唐朝科举把儒家学说作为考试内容，但不奉儒家教条，考试同时也蕴含诸子百家内容。在支流认识状态方面，甚至呈现了三元化：“佛道儒”三家并举。
当然，首领国光靠软实力是不够的，不可或缺的是尖锐的牙齿。
“二元体制”在军事上的体现，是“兵家合了”。
唐朝军队，领有世界无可比拟的一个强项 ——“胡汉合流的军事力气”。“胡汉合流”将唐军打造成一支以汉人为主力兼有各民族兵士的混合战队，这里就包括突破传统作战模式的“铁骑”，前有“玄甲兵”，后有“神策军”，在对外作战中，简直望风披靡。盛唐时代安西都护府的唐军素来没有超越三万人，但却管制着西域近千万平方公里的土地，震慑着大大小小数十个国度，并还不足力数次自动防御阿拉伯帝国，其强悍可见一斑。
李世民的气质及汉民族的“唐风”博得了世界尊重。唐主被西亚诸国尊奉为“天下共主”之“天可汗”，确属名至实归。
大唐秘史：武则天凭什么能在乱世唐朝篡位
在中国封建帝国的全盛期间，唐代的历史一度被中缀。这个中缀者不是他人，她就是中国现代惟一的一位女皇帝武则天。公元690年，武则天在摄政5年之后，正式废掉唐朝国号，改元天授，建设周朝，从此开端了她长达15年的统治生涯。武则天的行动是发人深省的，她使许多人，尤其是男人诚惶诚恐，敢怒而不敢言。他们不明确，终究是什么力气使一位昂首听命于男人的女性登上了势力的塔尖，充溢自信地统治了数百万臣民?
她14岁入宫，66岁时废掉睿宗皇帝，自称神圣皇帝
于是，男人们想到了性，以为武则天是靠了色的妖冶和性的放荡，才终获胜利的于是在武则天死后，在近千年的工夫里，男人们根据历史现实和奇思空想，编撰了各种格调的正史故事、小说词话、戏曲传奇，其中有真有假，有虚有实，但无论虚实真假，都指向了一个独特的目的：贬损武则天。
胜利的武则天不只驾驭了一个属于异姓的国度，还驾驭了一段惯常由男人抒写的历史，这段历史的执笔者依然是男人，但这些男人必需按着她的意志行事，诚惶诚恐，不敢有一丝一毫的违逆，武则天是自豪的。对于这一点，单从她称帝当前的年号中就能够失去证明在称帝之初，她纪元为天授，后又曾用过天册万岁、万岁登封、万岁通天的帝号。在中国现代历史上，还没有一位男性皇帝用过如此有魄力的名字，在武则天之前没有，在武则天之后也没有，她怎能不自豪呢!武则天的自豪中一定是一种女性的自豪。历朝后宫，粉黛佳丽不计其数，仅凭媚人的风采及聪明的头脑成为风波千古的皇帝，除了武则天，还有谁呢?在她之前，有一位擅权的吕后，还没有成大权力，就被既有皇权涤荡，还留下了千秋万代的骂名。
宠盛一时的女性赵飞燕、杨玉环等，尽管也势焰熏天，却最终没解脱受男人统辖的命运，只有她武则天，不只能从老皇帝身边逃进去，成为新皇帝渴想与依赖的女性，还运筹于帷幄之中，成为中国历史上前无今人，后无来者的女皇帝。
既使是前无今人，武则天也有足够的理由享用豪华。纵容情欲是人的本色，何况至高无上的皇权为她提供了各个方面的保障。于是，她亦象男性皇帝一样纳妾封宫，凭本人好恶钟爱其中的一位，让他们因受了本人的钟爱而领有位置，愈加尽心尽力地侍奉本人。谋求和男性皇帝对等的私生存，这是武则天作为皇帝最最少应该做的。武则天也没有象有些男性皇帝那样，由于钟爱同性而造成国度的推翻，但武则天却较历史上最淫荡纵容的男性皇帝受到了更多的秽骂。同样地领有皇权，她是个女人，就无奈失去近似的认可，这是女皇武则天遭到攻讦的次要缘由。
大唐秘史：狄仁杰逝世武则天竟为他痛哭流涕
武则天管理天下，一用贤臣，二用酷吏。其中她和贤相狄仁杰的故事，各种影视作品里都有引见，在中国根本没有人会不晓得。
狄仁杰在武周期间两次出任宰相，政绩卓著，被武则天尊称为“国老”。她岂但在政治上倚重狄仁杰，还在生存上关怀他。狄仁杰常陪武则天到郊外旅游，一天遇上大风，狄仁杰头巾落地，坐骑受惊，狂奔不止，女皇连忙命太子拾起头巾，勒住惊马，把头巾给狄仁杰戴上，才算释怀。
武则天在登基时已67岁，狄仁杰比武则天还要大17岁。这样一个老人，年轻体弱，屡次提出告老还乡，武则天都不舍得，她看重的是狄仁杰的忠心和才干。狄仁杰每次上朝，武则天都不让他下拜，说：“每见公拜，朕亦腰疼。”她勾销了他值日班的义务，非有小事，就不打搅这位老臣。
久视元年(700年)，狄仁杰逝世。武则天哭着说：“国老一逝世，我好象感到朝堂空了一样。”从此当前，朝廷有小事不能决断时，她总是豪言壮语地说：“老天爷怎样那么早就夺走了我的国老啊!”
她十分信赖狄仁杰，曾问狄仁杰谁可为相?狄仁杰推荐张柬之，她就立刻选拔张柬之为洛州司马。过了几天，武则天又问狄仁杰谁可为相，狄仁杰说：“此前我已向您推荐过了，怎样又问?”武则天说：“你说的是张柬之呀?我曾经选拔他当了司马。”
她这样答复，意思是说张柬之有余为相，请您再荐一人。但狄仁杰很执著，说：“我向您推荐的张柬之，是宰相之才，不是司马之才!”起初，武则天后还是选拔张柬之当了宰相。现在想想，他们君臣之间也真够“专制”了，狄仁杰勇于坚持己见，武则天擅长采用意见，此种共性和胸襟，即令古人，有时也做不到。
武则天关于真正的人才，十分器重，非常顾惜。即便政敌的后辈，只需有不学无术，她都尽量选拔，为己所用。史载上官仪撺掇唐高宗废掉武则天皇后位，却被武后撞见。上官仪由此被杀。可上官仪的孙女上官婉儿，本能明敏，是个女佳人。武则天顾惜其才，岂但不“牵连九族”把她杀掉，还选拔她当女官，令掌诏命，主持机要文书，成了她的贴身秘书。
