青岛信息港焦点 钟离春是中国现代四大丑女之一，可是钟离春很有才气，就是这样一位奇丑无比的男子最初却做了齐国的皇后，她是怎样把齐宣王给迷倒的。怎样顺利称为皇后的。请关注以下内容
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青岛信息港昔日要闻齐宣王是如何让奇丑无比的钟离春迷倒的
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那么，无盐女到底有如许丑呢?据史书记录，此女“凸头深目，昂鼻结喉，肥顶少发，皮肤烤漆”。也就是说，她额头前突，眼窝深陷，鼻孔上翻，头颅大，头发少，颈部喉结比男人的还要大，皮肤黑红，像烤了漆一样(烤了漆的家具好，烤了漆的皮肤可就惨了)，那真是“极丑无双”，丑得你大开眼界，废寝厌食!
钟离春尽管貌丑，但抱负远大，非普通男子可比。她自幼跟随曾作过基层军官的父亲舞枪弄棒，学习《周易》，盼望报效国度，倒是很像起初的花木兰。过后，齐国的鄄邑(今山东鄄城)被赵国强占，钟离春的他乡无盐邑(今山东东平)和鄄邑相邻，常常受到赵军的骚扰毁坏。
为了解救苦难百姓，保护国度领土，钟离春冒着杀头的风险，来到都城临淄，见到了齐宣王。只见她举目扬眉，张口切齿，两臂前挥，口称：“殆哉，殆哉(风险啊!风险啊!)。”宣王面对钟离春的扮演，两眼茫然手足无措，大夫淳于髡会心，试探地说：“远望边邑，切齿佞臣蔽君……”，钟离春点拍板，杂色道：“赵国陷我鄄邑，大王却灵通不知，而是身边左俳右优，长夜沉湎酒色，风险呀，风险呀，愿大王尽快驱俳优，逐佞臣，进贤人，治国度。”钟离春话音刚落，淳于髡拍手叫好，说：“金玉良言，金玉良言。”齐王深受打动，就许可了钟离春的申请，封她为无盐将军，命她和淳于髡带兵去收复鄄邑。
钟离春果真不负众望，在淳于髡的协助下，计杀赵将白元，大败赵军，一举夺回鄄邑。
无盐女钟离春出师凯旋齐都临淄，齐宣王亲身到城外迎接，赐酒贺功。可恶的宣王这时曾经人不知;鬼不觉爱上了这个可恶的丑女，他高举酒杯当众发表：“无盐将军文能匡君，武能安邦，寡人封你为王后。”钟离春接杯一饮而尽，众官同贺。四十多岁的丑女钟离春就这样凭着勇气和智慧进了齐宫做了王后。从此，临淄地域传播开了一句民谣：“无盐娘娘生得丑，保着齐王坐江山。”
齐宣王和钟离春的故事在官方传播颇广，京剧《湘江会》、晋剧《齐王拉马》、已故香港女星梅艳芳主演的《钟无艳》都是以此为题材的。
揭：丑女皇后贾南风与旷世美男潘安的一段爱情
官方也有一种说法是，潘岳(字安仁)由于其已经侍奉中国历史上最丑最荒淫最无耻的皇后贾南风，德行操守真实当不起这个“仁”字，因而前人省略一字，乃有潘安之名。俊无比又才情弥漫，这样的帅哥才颠倒众生，才是NO.1。在中牟，潘岳的古代塑像矮小清白，饱满俊秀。潘岳(公元247年—300年)，字安仁，俗称潘安，西晋文学家，祖籍荥阳中牟(今河南中牟县)。
潘岳生存的汉末魏晋六朝期间是中国政治上最凌乱、社会上最苦痛的时代，是肉体史上极自在、极解放，最富于智慧、最浓于激情的一个时代，也是最富于艺术肉体的一个时代。
在这个“文学的盲目和人的盲目”的时代，天然美与人格美同时被发现，陶醉于人物的模样、器识、精神及肉体的美，构成“中国历史上最有怄气、活跃爱美，美的成就极高的一个时代”。
在频繁严酷的改朝换代中，一批批或深具或深醉“天然美与人格美”的名士被送上刑场：何晏、嵇康、二陆、张华、潘岳、郭璞、刘琨、谢灵运、范晔……过后第一流的诗人、作家、哲学家都寿终正寝。在这份“中国文人非失常死亡”的小名单上，潘岳(即潘安)不是最耀眼的一位，却最为市井百姓熟知的一位。
千百年来，他已成为美女子符号，倔强地活在成语典故、诗词曲赋、古今小说中。兴许从庙堂观念很难对其进行高尚评估，但从江湖、从官方观念来看，潘岳是一个应认真回眸从新图绘的抽象。
潘岳终究是个什么样的人呢?魏晋文学专家、中国社科院文学钻研所钻研员徐公持学生说，潘岳十分复杂，是个矛盾集合体，历来对他评估有正负两面。从侧面看，他很英俊很有才华，是西晋顶尖的文学家;政治方面也有肯定能力;家庭生存重视伦理品德，孝母有名，对妻子专情，对亲朋感情真诚，人情趣很浓。从负面看，他“性轻躁，趋向利”，在政治权势方面愿望过于激烈，有时光秃秃地不择手段，当然这也是有他的时代背景的。
老百姓从这个复杂的潘岳中抽离出他最内在最耀眼的一点——英俊，将他形象为一个美女子符号。我的疑难是，潘安之前之后，包括和他同一期间都有许多美女子，为什么只有他变成美女子符号，一说美女子就是“貌比潘安”?徐公持学生说，很多历史景象深具必然性，但偶尔外面又有必定。潘岳生逢其时，生在一个尚美时代，《世说新语》又把他写得十分突出，这本书开了头，当前影响就大。比如说到佳人就讲才比子建，曹植成了代表也是由于谢灵运说了一句影响很大的话：天下之才有十斗，子建占了八斗，剩下两斗我和天下共分。魏晋时是盛产美女子的，其中最负盛名的当数潘岳。
潘岳的名字怎样由潘安仁变成潘安的?河南大学文学院传授王利锁说：这是现代的文章比方骈体文和诗歌，为了对仗押韵、省字造成的。官方也有一种说法是，潘岳(字安仁)由于其已经侍奉中国历史上最丑最荒淫最无耻的皇后贾南风，德行操守真实当不起这个“仁”字，因而前人省略一字，乃有潘安之名。
《世说新语》与潘岳相干的三则，写得真实精彩。用漫画式的夸大描画、极具戏剧性的情节，以及比照突出人物的表白形式，描写出一个极度难忘的美男，想不传播后世都难。有明星潜质加上胜利炒作，潘岳变成“美男符号”，如徐公持学生所说，是偶尔中的必定。
《世说新语》的说法，左思的谬误仿佛不在于他敢出游，长得丑也不能不出门呀，而在于他“效”潘安出游的形式——“挟弹”，手臂里挟着弹弓。假如去晋唐文学世界里转悠，经常就会与挟着弹弓的少年劈面相遇，“掷果潘安”不过是这有数惊喜相逢中的一次而已。挟弹少年，潘安不是第一人，然而他发明了这么个漂亮浪漫的典故。魏晋南北朝的文学中，尚武崇义的青年们纷繁挟着弹弓出场，弹弓成了塑造领有高贵、华丽、强悍气质一类理想青年抽象的一个重要道具。从潘安的这个“行为艺术”来看，他的美并不像后世揣想的那样有浓厚脂粉气味，还是既洒脱又阳光的。
潘安的故事中有一群“我为美狂”的妇女，她们围堵帅哥，鄙弃丑男，用显明形式表白本人的磅礴热情，大异于传统女性的温柔贤良。这样对美如痴如醉的女“粉丝”，搁在如今，比谁都不差。如今的超女“粉丝”用手机选出她们喜爱的女歌手，西晋洛阳的女“粉丝”用水果选出她们酷爱的男偶像。我很惊讶西晋男子为何可以这样?河南大学的王利锁传授剖析说，过后共性解放之风同样波及女性，女性因更具生存智慧而沉着，更富远见卓识而优雅，她们更富于兽性的荣耀。
查阅《世说新语·贤媛》共32篇，外面有许多能说会道、聪颖无比、心怀气派才情都堪与同性分庭抗礼的男子，对美的崇拜在女性身上体现更为极其。看魏晋时的一个故事：桓温平定了蜀地，娶李势的妹妹作妾，桓温的妻子南康长公主据说后率领几十个婢女手握尖刀要去杀她。看到李势的妹妹头发长得铺在地上，肤色白得像玉一样耀眼，长公主丢了刀上前抱住她说：美女呀，我看见你也喜爱(见汝亦怜)，何况家里那个死老头子。
南开大学的罗宗强传授说，西晋士人心态的一个重要方面是审美情味的雅化，审美规范崇尚秀丽。中国文明中的男性美，最后是崇尚壮伟的，魏晋之际，开端呈现崇尚女性美的偏向，如何晏与曹植都敷粉。这种趋向到西晋倒退为一种普遍的审美趣味。此时之美女子，都是清白秀丽的。如潘岳、如裴楷，时人认为他们都是玉人;如王衍，他用手拿着白玉柄拂尘，手和白玉柄没有辨别。
有人去拜会王衍，看见王戎、王敦、王导在座，往另外的屋子一看，又看见了王诩和王澄，回去之后，他对人说：“明天到王衍家里去，满目都是琳琅珠玉。”一家子都是帅哥，这在过后是光彩无比的事件;还有个卫?，长得太秀丽娇气，活活给人看死了。卫?整日调养，还是弱不胜衣。从豫章到建康，大家久闻他的容止美名，来一睹其风采的人围成一道道人墙。卫原本就体弱多病，不堪其劳，最初成病而死。过后的人都说：“看杀卫。”在帅哥林立的魏晋，潘岳因诸多要素名声大噪，成为偶像中的偶像。春风自得的他是不是也招来许多无故的嫉恨呢?比方他的仕途极为不顺，徐公持学生评估他，“过于轻躁，露才扬本人，往往欲速则不达，短少际遇”。由果推因，不无情理。
昔日社会，比魏晋南北朝更开放多元。男性美的类别更趋丰厚多样化，甚至不同年龄不同阶级所崇尚的男性美都是不一样的。社会的文娱机制又发明出那么多种偶像，你很难评判哪一种偶像更美。阴柔如韩剧男星是美，阳刚如好莱坞肌肉男是美，冷漠、潇洒、智慧、幽默皆是美，成熟男人与阳光少年都是美。潘安作为男性美符号，他所表现的那种唇红齿白的娟秀、偏于优美多愁的文才风流，既是个体的又是普遍的，当“貌比潘安”这个深深嵌入生存上千年的词语，在古代生存逐步隐没，代之以深厚、性感、酷、炫等形形色色的描述之后，潘安终于和咱们渐行渐远。
帅哥如云的魏晋一朝，为什么只有潘岳变成了美女子的符号?中国社科院文学钻研所钻研员徐公持学生曾给记者一个答案。河北大学蒋剑云传授提供了另一种解读：潘岳终身对妻子十分专情，两人从订婚到完婚，经验了17年，之后感情极好。妻子死后他写的悼亡诗十分优秀，甚至创始了悼亡诗这个题材。恋情本是永世的话题，不朽的作品也促进了作者不朽的声名，这是他成为美女子符号的另一深层缘由。
中国社科院文学钻研所钻研员徐公持学生说：“潘岳心田，保存着一块净土，以供他灵魂歇息之需。相应地在他的文学创作中，也呈现了一片光华灿烂的区域，所以不能以‘无行’一语对他的人品和文品的全副作简略概括。”
潘岳心田的净土，是孝母至诚，对妻专情，对亲朋情怀真诚。潘岳诗赋文皆擅，总体成就不小，但最重要的是他“独创悼亡诗题材”，是魏晋期间最出色的哀诔文章高手。哀诔文章加上哀情诗赋，形成其作品最有特征的局部，其创作共性和艺术成就也在这一方面有最有目共睹的体现。
这又是为什么呢?一个少负才名又美丽无比的时代宠儿，为什么“爱与哀愁”充满他的心田?如同全世界的苦楚都压在了他一集体身上，他成了一个“我的心，不习气幸福”的人。千载之后，依然在文字中曲迂回折地向咱们倾吐。潘岳十分多情，有恩必报，笃于友谊。
潘岳的妻子是杨肇的女儿，杨家在魏及晋初是名门望族，杨肇历任大将军从军、荆州刺史、折冲将军等职，封东武伯。潘岳12岁时即有“奇童”和“国士”之称，深得杨肇赏识，把长女许给了他。潘岳和妻子两人完婚约在公元275年，过后潘岳29岁。从订婚到完婚，两人经验了漫长的17年。之后两人长相厮守，直至公元298年杨氏卒于洛阳德宫里，过后潘岳52岁。
潘岳为恋情所做的诗不少。他19岁时写《内顾诗二首》，诗一：静居怀所欢，登城望四泽……漫漫三千里，迢迢远行客。驰情恋朱颜，寸阴过盈尺。夜愁极凌晨，朝悲整天夕。山川信悠永，愿言良弗获。引领讯归云，深思不可释。诗二：乐情既来追，我心亦还顾。形体隔不达，精爽交中咱。不见山上松，盛夏不易故?不见陵涧柏，岁寒守一度?无谓希见疏，在远分弥固!
这是潘岳在三千里外遥寄未婚妻的信誓旦旦。从订婚到完婚，他们经验了漫长的17年，这对情侣做到了矢志不渝，这是十分动人的。对潘岳这个常被洛阳男子掷果盈车、萦手于道的公众偶像而言，如此专情，尤其不易。17年两地相思，正是婚后20多年谐和幸福生存的坚厚感情根底。也正因如此，丧妻之痛才被潘岳体现无暇前摧心断肠。
潘岳吊唁爱妻的诗赋文章，有《悼亡诗》三首、《杨氏七哀诗》、《悼亡赋》、《哀永逝文》六篇，在中国文学史上，潘岳创了一个纪录，“他最先创作了悼亡题材的文学作品，也因停不了的悲伤创作了最多也最感人的悼亡文学”。这是魏晋时代重情任情思潮下，潘岳用真情和才气写就的一束忧郁之花。这捧祭献亡妻的花束，是百结断肠缠绕而成，是碧血和泪凝固而成。关于得到妻子的诗人而言，写诗是心灵受重创后的一种自我修复，一种从危机中拯救本人的手段。他在《悼亡诗》中写道：“岂曰无重纩，谁与同岁寒?岁寒无与同，朗月何胧胧!展转眄枕席，长箪竟床空。床空委清尘，室虚来悲风。”夫妻永别，触景皆情。诗中吸纳了民歌风，清爽天然。
