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青岛信息港讯 咱们晓得，姜子牙是辅助周文王、周武王建设周朝八百年天下的贤相。然而在姜子牙到齐国之后，做的第一件事件，却是杀掉过后天下知名的隐士狂介、华士。姜子牙为何做出这样荒谬的行为呢?其实，历代君王看待隐士无非有两种态度。
青岛信息港音讯 一种以汉光武帝刘秀作为代表。刘秀和严子陵关系不错，早年已经是同窗，严子陵的问题让刘秀敬慕。等到刘秀当了皇帝，建设了东汉之后，就派人到处寻觅严子陵，心愿严子陵可以进去协助本人打理天下。可是严子陵不想当官，或许不想在以前不如本人的同窗手下当官，于是躲起来不见。起初刘秀发狠，下令严子陵再不进去相见就要抓起严子陵的冤家亲人，严子陵才勉强进去见面。见面了，刘秀自动和严子陵聊天，并且和当年同学的时分一样，和严子陵睡在一张大炕上，以示对严子陵的恩宠。可是呢，严子陵一点不买账，早晨睡觉居然把脚放在刘秀的肚子上，搞的刘秀一个早晨没睡好。严子陵回绝了刘秀的约请，示意本人向往自在，不情愿在野为官。刘秀很绝望，可还是以很高的礼节看待严子陵。前人也对严子陵和光武帝刘秀这段故事深深敬仰。光武帝的仁德和小器可谓是千古仁君的楷模。
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姜子牙简介
姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，一名气，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。商朝末年人。
其先祖为四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之际封于吕，从其封姓，故以吕为氏。出生地次要有东海说和河内说。《孟子》的《离娄上》和《尽心上》两章都提到姜子牙“居东海之滨”；《吕氏春秋·首时》也说，“太公望，东夷之士也”；《史记·齐太公世家》也说他是“东海上人”。但这些说法都很笼统含混。晋代张华《博物志》说得较为明白：“海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也”；《水经注·齐乘》也说，“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出”。
姜子牙后辅助了西周王，称“太公望”，俗称太公。西周初年，被周文王封为“太师”（文官名），被尊为“师尚父”。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文明的开创人，亦是中国现代的一位影响长远的卓越的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史位置，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
姜子牙辅助武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登台自焚而死，从此商亡周立。
像起初的唐太宗李世民，康熙帝玄烨，多多少少都可以追寻汉光武帝刘秀，对隐士有几分尊重，有几分敬意。当然，他们也或多或少博得了一些报答。而另一种则是以明太祖朱元璋为代表。看待那些归隐之士，朱元璋有一个态度，叫做“不为我所用，必为我所杀”。的确，在缭乱时代，不能成为本人的部下，就很可能成为其余诸侯的部下，成为本人最微弱的对手。对本人的对手善良，就有意是对本人的残暴。于是朱元璋杀掉了一些隐士，甚至杀掉了一些罪人。
至于姜子牙杀掉隐士，和朱元璋的实践一脉相通，甚至能够说是朱元璋实践的源头，咱们看看姜子牙是如何为本人辩护的。过后，周公姬旦在鲁国，据说姜子牙杀掉隐士的音讯急忙赶到齐国，心愿劝告姜子牙。可是姜子牙一番说辞，让姬旦也无言以对。姜子牙说：“咱们作为国君的，以什么来统治百姓呢?无非是以爵位、俸禄、刑律、处罚四种。可是那两个隐士，却地下声称不向天子称臣，不向诸侯交友，本人耕田才吃饭，安慰挖井才喝水，对他人，对国君没有任何的需要。他们说本人不需求君王给的名声，不需求君王的俸禄，宁愿不当官而干膂力活。这样的话，我就不能用爵位和俸禄去激励他们，更不能用刑律和处罚去惩罚他们。即便他们再贤能，也不会被我所任用;不被我所任用，那我的百姓就感触不到他们的贤能。反而，这种人一旦多了，国君还去治理谁，惩罚谁呢?”
姜子牙又说：“如今天下有种风尚很不好，一些隐士，不穿军装建设军功，却被大家尊重;不为百姓出力，却享有小名。这样可不是教育民众的好办法啊。就似乎是一匹千里马，好是很好，可是假如无论车夫怎样驱逐，就是不走，那么这匹千里马和一匹劣马又有什么不同呢?关于这样的所谓隐士，我有什么理由不杀掉呢!”
最是有情帝王家 雍正为何要杀死亲生母亲假相
官方风闻在一个月黑风高的早晨，皇太后乌雅氏寓居的永和宫里忽然传来吵闹声。原来，雍正据说皇太后生了病，急忙赶来探访，不料还没说上两句话，两人便争持了起来。
由此可见，皇太后是与雍正有过争持的，而争持的缘由也极有可能是由于雍正的残暴。乌雅氏偏爱小儿子，可她偏偏有了个妒忌心极强的雍正，乌雅氏由德妃晋封皇太后不久暴毙，内中隐情能否如外界风闻是雍正弑母?上面给大家解密这一历史谜案...
里面的宫女和太监们战战兢兢，都不敢出来。只听到皇太后在外面大骂：“你为何对你弟弟如此绝情!他到底犯了什么弥天大罪，你要如此害他?你到底还想要怎么?是不是把咱们母子都整死了，你就快乐了?”
雍正跪在地上磕头说：“儿臣不敢，儿臣决无此心!”皇太后说：“那好，我如今就要见允禵，你把他放回来!”雍正说：“先帝的陵墓需求有人看守，允禵心高气傲，常常犯错，让他在那里好好闭门思过也好。”
皇太后气极而笑道：“好，好!你是铁了心要把他关死在那里了!你不要认为本人得了这皇上就能够恣意妄为，这天下人的眼睛可是雪亮的，人心外头有杆秤的，到时你就不怕前人戳你的脊梁骨?”
雍正仿佛也被激怒了，外面传来茶杯摔碎的声响。不一会，宫中忽然出“砰”的一声，仿佛什么货色撞在了柱上，随后便归于寂静。雍正走了进去，神色晴朗，喝道：“皇太后病危，还不快传御医!?”
但此刻为时已晚，第二天宫中便传出皇太后归天的凶讯。当然，永和宫的柱上是没有血的。
到底皇太后是不是撞柱而死，这曾经无从考据，但从乌雅氏的身材而言，不到一天便宣告死亡，未免出乎人的不测。听说乌雅氏本来是有气管炎和哮喘之类疾病的，加上康熙的驾崩对她可能打击很大，然而，这可能都不是最次要的。
乌雅氏身材情况的好转，恐怕还是由于胤禛和允禵这两兄弟间的倾轧所招致，特地是雍正对小儿子的不公正待遇，怎不让乌雅氏这个做母亲的伤心欲绝，肝肠寸断?
尽管官方风闻中的“逼母”一说未必成立，但乌雅氏的死，要说和雍正一点关系没有，那也说不过来。因为史料的缺乏，无奈晓得乌雅氏在允禵被囚后是什么态度，但断然不会是漠然置之，充耳不闻。
兴许就在那个早晨，乌雅氏迸发了，她可能严峻的责备了雍正，也可能嚎啕大哭的替允禵求情，求雍正放他回来，让她见上一面，惋惜她的欲望究竟没能完成。
据民间记录，雍正闻知皇太后病重后，急忙赶到永和宫，昼夜侍奉汤药。也就在当天，雍正经侍卫吴喜和朱兰太去遵化景陵将允禵召回。
然而，不测的事件发作了，过后担任照管允禵的副将李如柏在放走允禵后，心里感觉后怕，惟恐是有人矫诏诡计造反，便又派人以“旨意未明，又无印信”的理由追回了允禵，并将雍正经去的侍卫扣押，而后本人亲身向雍正请旨，问能否要放允禵回京?
等到李如柏得知确属雍正的旨意后，这才将允禵放回北京，但此时曾经是二十三日的白昼了，乌雅氏早在当天的清晨崩逝，享年六十四岁。
晚了，所有都曾经晚了。允禵回到皇宫，见到的只是本人母亲冰冷凄凉的梓宫。不过，李如柏却从中受害了，起初他被恩赐了一千两白银，并被升为总兵官。
乌雅氏死后，雍正也不用再去恳请皇太后承受尊号，也不用再让皇太后从永和宫搬到宁寿宫去住了。但颇为奇怪的是，雍正在乌雅氏死后，却先将她的梓宫移到宁寿宫，停灵三天后才运到帝后停灵的寿皇殿。
这其中的含意，真实让人捉摸不透。难道雍正不晓得这样做是违反母亲遗愿的?
允禵在雍正的凝视下，于母亲的灵柩之前痛哭失声。哭奠终了后，这两个同胞兄弟照旧是面无表情，谁也不看谁。在一片淡然的空气中，雍正走到皇太后的梓宫前。
从袖里掏出一道谕旨，慢慢念道：“贝子允禵无知狂悖，气傲心高，朕惟欲慰我皇妣皇太后之心，晋封允禵为郡王。伊从此若知改悔，朕自迭沛恩泽;若怙恶不悛，则国法俱在，朕不得不治其罪。”
当年九月初一，乌雅氏的梓宫伴随康熙的梓宫入葬景陵地宫，而允禵被从新送回遵化守陵。
也就半年的工夫，雍正和允禵便得到了本人的父亲和母亲，但得到的还不只仅如此。与此同时，雍正得到了本人的同胞弟弟，允禵也不再有雍正这个同胞哥哥。他们曾经是势如水火的敌人和对手。乌雅氏活着的时分尚不能化解这段恩仇，何况是死了呢?
宫闱相斗，骨肉相残，这在帝王之家曾经是屡见不鲜了，雍正在《大义觉迷录》里说：“朕曾奏请皇太后召见允禵，太后谕云：我只知皇帝是我亲子，允祯(即允禵)不过与众阿哥普通耳，未有与我格外更亲处也。
不允。朕又请可令允祯同诸兄弟入见否?太前方谕允。诸兄弟同允祯进见时，皇太后并未向允祯格外一语也。”
这段话太可疑，这不合乎乌雅氏的性情。雍正和允禵都是乌雅氏的亲生儿子，哪有不批准允禵一人来见，却让其余皇子一同来见的?而且见面后无意和睦允禵多谈话，这不免也太造作了。
除非，乌雅氏心里分明雍正对胤禵曾经是刻骨仇恨，欲去之然后快，这才在召见皇子的成绩上无意而为之，目的就是避免雍正猜忌，进而维护本人的这个小儿子。
权杖狰狞血犹在，有情最是帝王家。假如是这样的话，何尝不是一种更大的悲痛?
雍正继位当天发作的诡异事情
对于雍正，第一件要谈的事件就是他的继位成绩。这个成绩是绕不开的，由于它纠缠了雍正一辈子，简直整个雍正王朝都处在它的暗影之下。专家对此争执强烈，尚无定论，所以我在这里只梳理一下事情根本脉络，不做最初评判。
太子胤礽被废之后，原本最有心愿承继大位的是八皇子胤禩。他权力最大，口碑最好，大臣简直一面倒地反对他。然而胤禩这集体太聪慧了，聪慧到了有点蠢的境地。
胤禩如同唯恐康熙不晓得他这个儿子有坏蛋缘，还曾犯贱似的给康熙上书说：“我如今该何以自处呢?我不如装病吧，不然大臣们会推选我当太子哩。”后果折腾来折腾去，触怒了康熙敏感的神经，痛骂他“柔奸成性，妄蓄大志”，彻底剥夺了他继位的可能性。
胤禩倒掉后，比拟有心愿接班的有三位：三皇子胤祉、十四皇子胤禵，还有四皇子胤禛，也就是雍正。而在过后人眼里看来，胤禛仿佛可能性最小。
然而等1722年旧历十一月十三日康熙皇帝驾崩之时，大位还是传给了胤禛。这在过后就惹起很多猜疑，起初更是聚讼不休，大家都在争执一件事：十一月十三日这一天，到底发作了什么?
过后康熙皇帝病在畅春园，胤禵远在东南，胤禛三天前就去了天坛，预备替代病父祭天。三皇子胤祉、八皇子胤禩，还有其余数位皇子在康熙身边。整顿一下此时民间的说法，大抵情景如下：
当日丑刻(清晨1-3点)，康熙下令招胤禛回畅春园。
寅时(清晨3-5点)，康熙招胤祉、胤佑、胤禩、胤禟、胤礻我 、胤祹、胤祥等皇子，以及理藩院尚书九门提督隆科多。值得留意的是，除隆科多外，其余满汉大臣都不在场。康熙对着他们发表死后将皇位传给胤禛。
巳时(上午 9-11点)，胤禛回到畅春园后，先后三次探望康熙，还和父亲谈了一阵病情，然而康熙始终没有提他将承继皇位的事。而且他人也没跟他说。
戌时(早晨7-9点)，康熙驾崩。隆科多向胤禛发表了康熙遗命，胤禛这才晓得本人成了新皇帝，当即悲哀得昏倒在地。
简直一切的史家都感觉这个进程不太正当。谁都晓得胤禛要当皇帝了，就他一集体不晓得。没这么办事的。主张非法承继的人对此做理解释。比方杨启樵就以为，雍正一定扯谎了。
但他扯谎不是要掩盖篡位，而是这集体太虚假。多年后，雍正为了表达本人对皇位毫无兴味，所以编出这么戏剧性的故事，非说本人到最初一刻才晓得继位的音讯。谁知弄巧成拙，没故障也显得有故障了。
即使咱们承受杨的说法，其余疑点还有很多，比方为什么三天后只宣读了满文遗诏?为什么临死前伺候康熙的领袖太监很快被处死?为什么胤禟起初埋怨说机遇已失?
当然，这些疑点没有一条是决议性的，而且都能够做出另一种解释。但咱们能够确信：那天肯定发作了一些诡异的事件，一些让其余皇子们铭记在心的事件，由于诸皇子的反响极不失常。
胤禩过后“于院外依柱独立凝思”，交代给他的事件他岂但不办，而且连答复都不屑答复。胤禟闯到雍侧面前，“箕踞对坐，高傲无礼，其意大不可测。”最乖僻的要数胤礼，他在大巷上碰到隆科多，据说雍正承继了大位，突然“脸色乖张，有类疯狂”。
这个皇子像只受惊的兔子似的，一路狂奔钻回了本人府邸，不敢进去。依照常情，一旦确定承继权，就算以前抢夺皇位的兄弟们，外表上也都会承受这个现实，何至于如此明火执仗地仇视?至于胤礼，在皇位抢夺战中更是一个打酱油的，他为什么如此惊恐?那一天到底发作了什么?
这里有两种可能，一种可能是康熙没把皇位传给雍正，雍正串通隆科多篡位。一种可能是康熙的确把地位传给了雍正，可过后情势照旧十分风险，雍正用了一些手段才压住了场面。
单靠目前的资料，咱们还有余以下最初的论断。可不论那天发作了什么，它都纠缠了雍正终身。多年后，雍正还在解释，还在辩解。而假如没有那天的暗影，他兴许不会整死胤禩。
雍正十三年(1735年)八月二十三日，雍正皇帝在圆明园猝然逝世。雍正皇帝死的非常的忽然，无论是他的皇后皇子，还是身边最失宠的大臣都没有丝毫心思上的预备。
据雍正朝大学士张廷玉的《自订年谱》中记录，雍正帝在临终之前，没有丝毫一病不起的迹象，张廷玉在雍正帝死之前不久，还曾“每日进见”，雍正驾崩那天，张廷玉被被急召进宫，得知雍正皇帝已濒弥留，这个音讯使他“惊骇欲绝”。
雍正死的很急，而且对于他的死，清朝官书野史 上又少有记录，据雍正的《起居注》记录的:雍正帝在八月二十一日的时分，觉得身材有点不适，但仍能够，召见臣工。到了二十二日的时分，雍正没有再召见臣 工，皇子宝亲王、和亲王整天守在身旁，以防意外。到了戌时(午后七时至九时)的时分雍正皇帝的病情忽然减轻，宫中传出急诏召诸王、内大臣及大学士觐见。
后果到了二十三日子时(夜十一时至翌日一时)的时分，雍正帝就龙驭上宾了。然而官书野史上并未言明雍正到底是患了什么疾病。而且官书实录，起居注等文献 对雍正生病时期的情况也罕见记录。以至于时人前人都对雍正的死因枉加猜想，七嘴八舌。雍正帝驾崩之后，他的灵柩在清宫只停放了19天就被移厝到雍和宫永佑 殿。为什么他的灵柩会这么焦急从皇宫中移到寺庙里来，难道雍正的死真的有什么不失常的中央吗?
泰陵是雍正的陵墓，是西陵中修建最早、规模最大、体系最完好的一座帝陵。因为雍正皇帝在西陵首建泰陵，从而产生了“昭穆相问的兆葬之制”。原由是因雍正 皇帝首先在西陵建陵后，其子乾隆以为如本人也随其父在西陵建陵，就会使已葬于清东陵的圣祖康熙、世祖顺治帝遭到冷清;假如在东陵建陵，同样又会使其父雍正 皇帝遭到冷清。
为解其难，乾隆皇帝定下了“父东子西，父西子东”的建陵规制，此称之为“昭穆相间的兆葬之制”。泰陵始建于1730年(雍正八年)，占地8.47公顷，内葬世宗雍正皇帝、孝顺宪皇后、敦肃皇贵妃。
关于雍正皇帝的死，在《满清外史》、《清宫遗闻》、《清宫十三朝》等正史中也有记录，不过在这些正史著述中都以为雍正是被吕四娘刺杀而死的。要阐明这种说法，还要先从雍正六年的文字狱吕留良案说起。
清朝入关后，机密社会中仍然存在着一股反清复明的机密镇压静止。各地从与义师到机密结社，用各种办法打击清廷。吕留良是清初具备民族主义思维的一位学 者，在他的著述中包含了大量的反清思维。到了雍正年间，也就是吕留良逝世40多年后。有两位读书人曾静、张熙读了吕氏之书,受其影响,突然萌发了反清复明 的想法。
曾静过后是湖南永兴县的一名生员，在科举的道 路上屡试不中，起初便一边参与科举考试，一边在本地教书，被人称为蒲潭学生。曾静平常读书的时分看到了吕留良的宁肯削发为僧也不赴清之荐举的事迹以及吕的 《四书讲义》、《语录》等书中的“逆悖”文字。大受打动，于是一时心血来潮，本人也想做一名反清复明的斗士。
他不只这么想，而且 还真的派了本人的先生张熙到吕留良他乡去访书。张熙在沿途一人传虚;万人传实了一些对于雍正杀父、逼母、篡位的风闻。并据说忠良岳飞的前人时任陕甘总督的岳钟琪都开 始上书谴责雍正皇帝了。这些一人传虚;万人传实来的货色使得曾静觉得本人举旗叛变的事迹曾经降临。于是便同张熙一块写了一封策反信，前去策反岳钟琪。
起初，张熙将这封署名为“天吏元帅”的策反信 送到了岳钟琪的手中。岳钟琪看过之后，见信中全是一些离经叛道之词，诧异万分。于是岳钟琪马上派人将张熙拘禁，通过审查张熙又供出了湖南的曾静，案情大白 之后。岳钟琪慌忙照实上奏雍正帝。雍正皇帝非常震惊，于是便传谕浙江总督李卫捉拿了吕留良的亲族、门生，并销毁他的一切书籍著述。
起初，雍正曾亲身写作《大义觉迷录》来为本人辩解，同时为了标明本人的“深仁厚泽”，他没有杀掉曾静、张熙，而是令两人到各地去宣讲《大义觉迷录》。然而关于吕留良一家就没有那么侥幸了。
雍正亲身下旨说:“自古帝王之有天下，莫不禁怀保万民，恩加四海，膺入地之眷命，协亿兆之欢心，用能对立寰区，垂寐奕世。盖生民之道，恨有德者可为天下 君。……夫我朝既仰承天命，为中外全民之主，则所以蒙抚绥爱育者，何得以阵夷而有殊视?……乃逆贼吕留良好乱乐祸，私为著作，妄谓德佑当前，天地大变，查 古未经，于今复见。而逆徒严洪逵等，转相附和，备极猖獗……朝议吕留良吕葆中俱戮尸某示，严洪逵沈在宽皆斩决，族人俱诛殛，孙辈发往宁古塔给披甲人为奴。 仰天下亿万臣民，凛垂为戒。”
后果已死的吕留良被开馆戮尸，枭首示众;吕留良之子吕葆中被斩立决;吕留良的其余家人都被放逐到宁古塔给披甲人为奴。其余刊印、珍藏吕留良著述的相干人等也都辨别被判以斩监侯、放逐、杖责……等刑。吕留良案关涉及广，但也留下了活口。
传说吕留良一族惨遭族诛之后，吕的女儿四娘被 吕家的一个贴身童仆救出，逃到了深山老林之中。从此隐姓埋名，寻机为父祖报仇雪恨。起初，吕四娘遇到了武艺高超的独臂神尼。在她的精心指点之下，吕四娘成 为一名武艺高超的剑客。为了可以为家人报仇雪恨，吕四娘潜入京师。通过一番机密的调查和打听，吕四娘终于弄清了雍正皇帝的举动法则。
有一天，她失去密报说，雍正今晚要在圆明园过夜，圆明园防卫比拟涣散，吕四娘便飞檐走壁，跃入圆明园，找到了正在龙床之上酣睡得雍正皇帝，一剑就砍掉了他的脑袋。而后提其首级逃出宫外，远走高飞。
天黑之后，宫中的太监见都到了下午了，雍正皇 帝还没有起床。就叫来皇后，到雍正的寝宫一看，发现他曾经身首异处死去多时了。于是，宫中大惊，谎称雍正病重，急召诸位王爷大臣们入宫，并封锁了雍正被杀 的音讯，只说雍正是忽然得病逝世了。还有传言说，雍正的棺木中收敛的是一个无头尸体。由于没有真的头，就给他做了一个金头。
当 然，这只是正史小说中的一种传言，也有学者对这些传言提出过驳斥。以为这种行刺之说纯属流言。由于吕案发作后，他的家人都处于紧密的管制之下，基本不可能 有人漏网。此外，圆明园在皇帝在的时分，防卫极为威严。吕四娘基本不可能穿过昼夜的巡查的卫兵，轻易地就进入寝宫，刺杀皇帝。
雍正帝道装像为清朝宫廷画家所绘，雍正皇帝登极之前就置信武夷山道士的算命、之后将江西道士娄近垣收为本人的佛家弟子、把道士贾士芳及张太虚等养于宫苑以修炼丹药。
此外，还有一说以为，雍正皇帝是服丹药中毒而死。这些人经过粗疏的钻研雍正朝的起居注发现，雍正皇帝是非常的崇尚方术的。雍正帝为了求得长生不老，在宫 里蓄养了少量的和尚、道士。他本人也非常的热衷占卜、求神等术数。甚至还经常用此来决议对官吏的任用和升黜。在雍正的《御制文集》中写下了不少讴歌神仙、 丹药的诗。而且在政务之余，雍正还经常在道士和尚们的指点之下，钻研炼丹、采苓、放鹤、授法等道家秘术。雍正为了求得长生，还常常的服用道士们进献的丹 药，在野鲜的史籍中就无关于雍正帝沉浸方术，以至于不可救药，自腰以下不能动的记录。
另外，人们经过还从雍正的继位者，乾隆皇帝这 里找到了一些证据。雍正皇帝死后仅隔了一天，也就是八月二十五日，乾隆皇帝就忽然下了一道谕旨，驱赶圆明园中炼丹的道士们出宫。并对炼丹道士张太虚、王定 乾等人说:“若伊等因内廷行走数年，捏称在大行皇帝(指雍正)御前一言一字……一经访闻，定严行拿究，立刻正法。
”新君刚刚继 位，雍正大丧未完，朝中有泛滥事务需求解决。乾隆别的事件不去做，而急着下令驱赶数名道士，这种做法确有奇怪之处。驱赶道士的同时，乾隆还另外降下一道谕 旨谕令宫中的太监、宫女，不许妄行传说国事，“恐皇太后闻之心烦”，“凡外间闲话，无端向内廷传说者，即为背法之人”，“定行正法”。乾隆帝为什么不许宫 中太监宫女们乱说，难道此间真的有什么不想为外人晓得得隐情。
联络后面乾隆对和尚道士们的解决。兴许“中毒 身亡”之说的确有几分可能，而且，前人把古代医学常识，来比照雍正死之前的症状，发现雍正皇帝死之前得症状与中毒而死的症状极为类似。以上仅为传播较广的 两种说法，至于历史现实终究如何，还有待于史学界的进一步考据。雍正死后被葬于清西陵的泰陵，号世宗敬天昌运建中表注释武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝。世称雍正皇帝。
雍正帝在位工夫不长，但却在继位和死因成绩上为前人留下了两大疑案。兴许这些疑案基本就没有什么神奇之处。只是前人的种种传言才给他披上上了层层的神秘面纱，变得虚无缥缈，让人难以看清其中的假相罢了。
不可否定，雍正皇帝的确是中国历史上多数几个铁腕皇帝之一，他在位的工夫虽然只有短短十几年，然而他在位时期所采取的一些动作却对中国历史的过程产生了 微小的影响。正由于他过于铁腕，所以四面树敌，虽然他一再防备，然而最初还是死得不明不白，留给世人一具无头尸体，也给后世留下了一个微小的谜团。
雍正皇帝是中国历史上多数几个在位时期最短的皇帝之一，也是多数几个在中国历史上最有争议的帝王之一。他的登基称帝，给后世历史学家心中留下了一个微小的问号;他的忽然死亡，给后世人们留下了一个永远难以解开的谜团。
