青岛信息港讯 回顾历史，只需一提到贤君良臣，那么唐太宗李世民和丞相魏征能够说是历代相传的模范榜样了。他们的君臣之谊，贤良之德更是成为千古美谈。唐太宗雄才大概，一代英主，却可以厉行勤俭，谦虚纳谏，擅长承受婉言进谏的大臣的金玉良言。而魏征古之良臣，有着崇高的传统士大夫的为政风骨。他为人阿谀奉承，不向权贵折腰，且勇于面对君主犯言直谏。这君臣二人有时争锋绝对，为了一个成绩往往吵的不亦乐乎，但却总是辅车相依，管理国度方面谁也离不开谁。以至于魏征死后，唐太宗苦楚道：“以铜为镜，可正衣冠。以人为镜，可明得失。魏征死了，我就得到了一面镜子啊。”魏征作为耿直清明的官员，他亦给前人留下了不少经典的语录。譬如“傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。”“高枕无忧，戒奢以俭。兼听则明，偏信则暗。”“荣辱之责，在乎己而不在乎人。念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。”等等。
青岛信息港得悉 而然，这对贤君良臣的美名佳话却在魏征死后不久就彻底幻灭了。魏征尸骨未寒，唐太宗出乎意料公开旨解除了衡山公主和魏征长子魏叔玉的婚约，而且一怒之下居然跑到魏征墓地亲手砸掉了魏征的墓碑，并且破口大骂魏征是个伪小人，真君子，表里不一。这又是为什么呢？难道魏征的抽象在他死后出了什么意想不到的状况吗？本文将为大家深度理解一下魏征死后，唐太宗李世民的做法。
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青岛信息港报道魏征简介
青岛信息港报道 魏徵（580年－643年2月11日），字玄成，钜鹿郡（一说在今河北省巨鹿县，一说在今河北省馆陶县）人，唐朝政治家、思维家、文学家和史学家，因婉言进谏，辅助唐太宗独特创立“贞观之治”的大业，被前人称为“一代名相”。
贞观十七年（643年），魏徵病死。官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。葬礼从简。同年入凌烟阁。
魏徵陵墓位于陕西省礼泉县。著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其舆论多见《贞观政要》。其中最驰名，并传播上去的谏文表---《谏太宗十思疏》。
唐太宗在魏征死后，曾破除与魏家的婚约，扑倒本人手书的魏征碑，但这些事不大被人提及，人们津津有味的，仍是他们作为明君贤臣的故事。其实，这对中国历史上的君臣榜样，有其实在的一面，也有被前人的记录着意塑造的一面。
贞观十七年(643)正月，当朝名臣魏征病危，唐太宗甚是关怀。不只用本人别殿的质材为魏征宅修筑了正殿，恩赐各种家用物什，还专门派中郎将住在魏家，随时禀报病情变动，药品御膳自是送了不少，还不时亲身返回探视，有时一去便勾留一终日。
眼看魏征大限将至，太宗问他有何希望，魏征拖病体勉强穿上朝服，对唐太宗说：“嫠不恤纬，而忧宗周之亡”(语出《左传》，意为：“我对本人和家里的事无心可操，就是恐怕国度出乱子”)。
唐太宗为此深受打动，不久，便决议将小女儿横山公主嫁给魏征之子魏叔玉，心愿魏征能在生前看到这个新媳妇。但未得成婚，魏征便放手人寰，逝世后，太宗罢朝五日，并亲身书写碑石立于其墓前。尔后不短的工夫里，太宗都怀念不已，时常登凌烟阁看魏征的画像，或写诗吊唁这位名臣。
然好景不长。因为魏征生前已经引荐杜正伦和侯君集为宰相，后果杜由于过失而遭罢官，侯因叛乱而被诛杀，加之有人在太宗背后说魏征营私舞弊，令太宗大为不悦;又有人说魏征曾让史官褚遂良看过本人的谏诤文章。
这一点更是冒犯了太宗的神经(因为玄武门之变这一事情，太宗对国史的编修十分看重且亲身过问)，于是，太宗一怒之下，先是破除横山公主与魏叔玉的婚事，随即又下令扑倒了本人手书的魏征碑，亲手终结了本人和魏征之间为前人所追慕的一段君臣佳话。
此举未免令人心生纳闷，凭太宗与魏征之间深沉的君臣之谊，如何到最初竟是这般的恩断义绝呢?
咱们都晓得，魏征在隋末先是追寻瓦岗军领袖李密，后才投靠李唐的。归唐后，先是在太子李建成府内任职，并在太子建成和秦王李世民关系缓和时，劝告太子建成毅然决然，占得先机，但终于李世民高出一筹，发起玄武门之变，亲手除掉了本人的同胞和政治对手，并一步步博得了天下。
不过，李世民当上皇帝后，不只没有降魏征的官，反倒是加以重用，史载：“帝悦，日益亲，或引至卧内，访天下事。征亦自以不世遇，乃展尽底蕴无所隐，凡二百余奏，无不剀得当帝心者。”
(《旧唐书·魏征传》)也就是说，无论是太宗，还是魏征，彼此都深感遇到了知音，两人在国度小事上总能亲密协商，通力协作。最重要的，魏征总是能说中太宗的心理。
太宗屡次在大宴群臣时说，本人定天下，是房玄龄之功，而治天下，则多仰魏征。关于本人与魏征之间的融洽关系，太宗在各种场所重复说起，这种言辞上的一直自我确认，其实肯定水平上反而阐明。
唐太宗对魏征的真正态度是比拟矛盾的，他尽管一定魏征是一位不可多得的人才，但却始终难以百分之百信赖魏征。由此，也就有助于咱们理解上述太宗对魏征态度的微小反差。
那么，魏征与太宗之间的佳话是如何被经典化并传颂上去的呢?这就不能不谈到吴兢和他修撰的《贞观政要》。吴兢是唐后期重要的宫廷史官，终身经验了高宗、武则天、中宗、睿宗、玄宗五朝，因“励志勤学，博通经史”而遭到人们的敬佩，担任修撰国史，曾编修驰名的《武则天实录》、《唐春秋》等。
无意思的是，无论《旧唐书·吴兢传》，还是《新唐书·吴兢传》，都没有提到《贞观政要》。而明天，《贞观政要》的版权不只归于吴兢名下，还成为一本广为人知的政治模范之作。
现实上，吴兢是在中宗(656-710)朝，针对“袭武周之制”还是“依贞观故事”的政治纷争，开端了《贞观政要》的编修，到开元十七年(729)上呈唐玄宗，翔实出现了贞观年间的政治面貌，尤其突出地记载了唐太宗与以魏征为代表的贞观名臣的问答与政论。
或者是同为谏官的缘由，吴兢尤其突出了对魏征的描画。但此书上呈后，吴兢非但没有遭到玄宗的称誉，反倒随即受到贬官。由此，《贞观政要》虽入藏宫中，其着落却隐而不彰。
直到德宗(742-805)朝，《贞观政要》才由时任史馆修撰的蒋乂(吴兢外孙，747-821)从新整顿，得以面世。
尔后的唐宪宗(778-820)，十分喜爱读《贞观政要》，“每有大政事、大谈论”，必召蒋乂“咨访”，蒋乂“援引典故”。现今所见“读《贞观政要》”最早的记录，就是在唐宪宗朝，也就是说，正是蒋乂，使其外祖父吴兢的遗著得以重见天日。尔后，唐文宗、唐宣宗，直至宋仁宗所读、所见的《贞观政要》，都是蒋乂整顿过的版本。
到唐文宗(809-840)在位时，尤其痴迷《贞观政要》，并将此书写在屏风上，每次浏览都十分正式，视为小事。唐文宗甚至由于联想到魏征的贤达，派人去寻访魏家前人，由此过后魏征五世孙魏谟被选拔为右拾遗。
魏谟姿宇魁秀，深得文宗赏识。到唐宣宗朝，魏谟被擢为宰相，当宰相时，在野廷中论政议事，其余宰相或委抑规讽，只有魏谟直抒己见，无所回畏。唐宣宗曾说：“谟名臣孙，有祖风，朕心惮之。”
(《新唐书·魏征传》)可见，两百多年后，魏征的抽象已作为某种惯例式的历史记忆，进入唐代帝王乃至很多官僚文人脑海之中。魏征与唐太宗之间的君臣之谊以及贞观之治的政管理想，也随之在人们心中更加经典化和符号化。
玄武门之变假相：李世民弑亲竟是这缘由
谐和对立之权—内外有别，恩威并重
作为唐朝的第二任皇帝，唐太宗在“权”的方面，次要面临的义务有两个：一是失去皇位，领有至高无上的势力;二是开辟国土，成为全天下的君主。关于外部的争权者，杀之，无话可说;关于内部的争权者，盟之，不服则打。但在整个用“权”的进程中，均采纳了恩威并重的办法。
玄武门之变
家喻户晓，历朝历代皇位奋斗都是最强烈、最严酷的，特地是在嫡长子或许皇太子实力不济之时。唐太宗李世民排行第二，恰恰也有这么一个大哥，是其皇位的最强竞争者。而其父亲唐高祖李渊呢，又是一个特地激进的人，不断以为嫡长子应该承继本人的地位。
李世民是个很有心计的人，他晓得嫡长子的地位是没法争了，但能够另辟蹊径，从才能、业绩、声威等方面片面超过。于是，李世民私下里学习刻苦，留意本身修为，而且还广交冤家，扶植本人的权力。另外，他牢牢把握了军权，善待手下将领和兵士，对老百姓也很好，在军队和百姓中有很高的声威。特地是在唐朝定国后，为稳固局势而进行的六次大规模的征讨流动中，李世民起到了微小的作用。假如把六次和平的成功比作足球场上的六个进球，那么，李世民一集体就实现了四个进球，另外还助攻两次。最重要的是，他在最要害的决赛(唐军VS王世充加窦建德联军)当中，打入了制胜一球。在这一仗之后，李世民的声威和权力达到了极致。听说，他回到长安时，遭到军民以及皇帝的礼仪款待。
这种状况，让大哥李建成很是担忧。当然，李建成也不是省油的灯，他这些年更重视把持朝政，而且和一些权臣搞好关系。另外，他给四弟李元吉很多允诺，二人关系很好。要害时辰，确保这个弟弟站在本人这边。根本上，宫里宫外都是李建成的人。之前，李建成思考到李世民在领军打仗方面的作用，不断隐忍其实力的倒退。但现现在，天下根本太平，该处理外部矛盾了。于是，他向老爸李渊倡议由四弟李元吉做统帅出征突厥，借此要攫取李世民的军权。
李世民尽管连年在外打仗，但并不是对朝内幕况无所不知。其实，他早在李建成四周布置了很多“卧底”，对李建成的一举一动一目了然。他没有沉浸于过后的问题，更感觉有必要处理本人势力路上的阻碍。当理解到李建成的最新静态后，李世民决议先下手为强。但到底如何处置这个皇太子呢?李世民手下将士们都很有顾忌，这毕竟是“老板”的亲大哥啊!李世民这时表了态：“有什么计谋，你们虽然说，由我来决议能否执行。”大少数人的意见是将皇太子及次要同党囚禁起来，不让他们再干涉政事。李世民当即拥护：“李建成曾经鬼迷心窍，囚禁起来不能从基本上处理成绩。”众将士都明确了“老板”的意思，提出迫使李建成等进宫，但在途中进行截杀的方法。李世民这才赞同，但由谁去担任做这个事件，他都不是很释怀。于是，他决议由本人亲身来实现这一义务，并带上了对本人最为赤胆忠心的尉迟恭。
事件的停顿依计进行。而李世民最担忧的一幕也的确呈现了。公元626年7月2日晚，玄武门前，大哥李建成和四弟李元吉在押跑时，手下将士都不敢下手，包括这个尉迟恭。“不能让大哥跑掉，否则这么多年的苦心运营就全副徒劳了”，李世民射出了致命的一箭，正中李建成关键，当场毙命。而尉迟恭也立刻冻结，射死了李元吉。
唐高祖李渊晓得此预先，盛怒!但也没有任何方法，眼下只有这么一个儿子了，而且兵权还在其手里。因而，不得不立李世民为皇太子。两个月后，自责和无法中的李渊，将皇位让给了次子李世民。
点评：李世民亲手弑兄之举，常被前人诟病。肯定水平上标明了李世民对势力的向往。夺权路上，无论谁来阻挡，都将被除去。但李世民并没有大面积捕杀“太子党”，反而重用了很多能臣，最有名的就是魏徵。
收服突厥
尽管外部曾经没有对手，但内部仍不太平。刚即位不久，突厥领袖颉利可汗据说唐朝政局发作动荡，以为有隙可乘。亲率大军一路南下，简直未遇到任何抵制，来到了与长安城隔河相持的渭水北岸。而此时呢，长安城内并没有多少兵力，大队人马哪儿去了呢?原来，李世民是想在半路阻拦突厥部队。但颉利可汗并没有和唐军硬碰硬，而是放慢行军速度，绕过防线，直扑长安城。
正在整个朝野上下惊恐失措时，李世民异样冷静，一方面调其余部队来援助，另一方面让去阻拦的部队连忙回援。本人则要亲身出城去会会颉利可汗，为援军多博得一些工夫。众大臣纷繁相劝：“这可使不得，这样太风险。”李世民很冷静地说：“咱们大唐给突厥供奉曾经快十年了，但突厥仍不满足，迟早我要和他们开战，但不是明天。明天，我只是想通知他们，咱们不怕他们。”说完，找了五个和突厥人比拟相熟的大臣出城，直奔突厥大军。
颉利可汗看到李世民就带了这么几集体来，很奇怪，心里犯嘀咕：“都说这小子能打仗，没想到这么狂，莫非有什么圈套，先看看不妨。”没想到，李世民一集体径直来到桥上，大呼其名。突厥将士的眼光齐刷刷转向了“大汗”：“老板，叫你呢。”颉利可汗犹疑了一下：“间接射死这小子，传进来了不好听。过来看看吧，不能装，要不这当前怎样在弟兄们背后混啊。”为示森严，颉利可汗也打马间接上桥，没有显示出丝毫进展。突厥将士均暗自赞赏：“老板真给力啊!”
二人靠近之后，李世民首先发话“大汗，别来无恙”，唠起了家常。但说到要害成绩时，却进步声响。两边将士的觉得是，唐王在质问大汗。而正说着，唐军大队人马也过去了，但人数上并不多。不过，颉利可汗看得很分明，发现这些军队显然不是一批来的，前面或者还有后续部队：“这唐军援助可够快的。”而此时，李世民也中止了闲扯，再次进步声响：“大汗，明天假如开战，对咱们单方都没有益处。假如你们撤军，我大唐不会让你们白跑一趟，你想要什么，都能够提进去。另外，为了答谢你们这么多年对咱们的支持，咱们会持续恪守商定，向你们进贡。”说着，李世民上前一步，低声说：“大汗，你应该也晓得，在你们前方，有尉迟恭的二十万部队正在回援。”忽然，又大声说了一句，“我李世民向来是谈话算话的。”颉利可汗晓得本人中计了，很是恼火，但也迫不得已。“既然贤弟这么有诚意，那我回去思考思考。”没给李世民谈话的机会，策马回到了军队之中。
夜里，颉利可汗确认李世民没有骗他，尉迟恭的确在火速回援。颉利可汗对尉迟恭有顾虑，一路南下时，只是和他交兵时吃了胜仗。据探子报，过后尉迟恭仅带领2000先锋队击退了突厥5000精锐部队。“怪不得这小子拿尉迟恭来恐吓我。”
两天后，颉利可汗与李世民再次相聚渭水桥上，签订了战争协定，斩杀白马立盟，史称“渭水之盟”。尽管外表上是唐王妥协，持续进贡。但突厥将士都明确，这个新上任的唐王“不好惹”。而唐军将士，也愈加钦佩李世民了。
尽管退敌胜利，并施以小恩小惠，但这并非久远之计。于是，李世民开端了长达三年的备战方案。公元630年，李世民派李靖攻击东突厥。为什么是东突厥呢?史料记录，自渭水之盟后，突厥外部发作了较大变动，且又赶入地灾，冻死了数万突厥人赖以生活的牛羊、马匹等。之后，又发作了分裂，呈现了东突厥和西突厥。
同样，政权动荡不稳时，是一个国度最容易发作变故的时辰。李世民天然也不会放过这一机会。作为唐朝着名将领的李靖，不辱使命，活捉了东突厥领袖颉利可汗。关于败军之将，李世民没有斩草除根，而是恩威并重，以德服人。此举失去突厥各部的一定。同年，李世民被突厥各部尊为“天可汗”。
点评：颉利可汗与李建成是两个不同的政治对手，李世民采取了不同的政策。杀李建成和不杀颉利可汗，目的都是一样的，都是为了树立本人的权威。从实际状况来看，两种方法都很无效。
征讨高句丽
未能使高句丽臣服是李世民终身最大的遗憾，甚至在其临死之前，还在方案如何降服高句丽。史学界很多人以为，李世民征战高句丽是其人生中的一大败笔，有穷兵黩武之嫌，犯了与隋炀帝同样的谬误。
很多人并不晓得，隋朝沦亡的基本缘由并非在于隋炀帝的仁政以及什么农民起义，实际上是错在对高句丽的征讨上。而自李世民征讨高句丽未果之后，其子唐高宗李治也将毁灭高句丽作为重要的使命。加之隋朝初期，隋文帝也进行过对高句丽的征伐举动，在中国历史上呈现了两朝四代对高句丽的大规模征讨举动。为什么肯定要降服高句丽呢?
实际上，高句丽不同于突厥、吐谷浑、高昌、焉耆、薛延陀等国。尽管外表上向唐朝称臣，但不断对唐朝有仇视态度。而过后的高句丽也并非外界以及后世人所以为的那样，是一个小国。公元6、7世纪的高句丽不再是一个地域性的小国，而是已倒退成为一个弱小的地方集权制国度，已具有与唐朝抢夺东亚霸权的后劲。在南北朝前期，整个隋朝期间，以及唐朝初期，高句丽在一直裁减国土的同时，一直挑拨隋、唐邻国对隋、唐挑起战乱。高句丽欲独霸整个东亚之心久矣。所谓一山不容二虎，唐朝与高句丽的和平在劫难逃。唐朝趁高句丽羽翼尚未饱满之际，大举征伐之，有防患未然之意。
公元641年，李世民派人出使高句丽，发现高句丽收容了很多隋朝兵将。此时，李世民曾经萌发征讨高句丽的想法。起初，高句丽外部发作政变，有大臣倡议攻击高句丽。李世民思考到劳民伤财，并未赞同。但是，高句丽待局势稳固后，却联结百济攻击新罗，新罗一贯臣服于大唐。李世民派玄奘前去调解，但受到高句丽的回绝。与群臣商议时，李世民以为：“高句丽攻击新罗，外表上是不给我体面，实际上，高句丽欲管制整个朝鲜半岛和辽东半岛。假如未遂，肯定会向咱们发动应战，到时，场面愈加不好管制。在我统治的范畴内，绝不容许有这样的权力呈现。”于是，李世民不顾褚遂良等人的拥护，于公元645年御驾亲征高句丽。尽管，此次征讨未获得片面胜利，但对高句丽的国力造成极大的毁坏。起初，李世民采用了上司的倡议，一直对高句丽采取骚扰举动，使其不能迅速恢复国力。这为起初唐高宗灭掉高句丽奠定了根底。
点评：绝对于其余国度，高句丽才是唐朝最大的要挟。作为一位英明的君主，李世民深知这一点。为保护本人的权威，李世民不惜御驾亲征。虽未取得严重成功，未波动高句丽的根基，但在肯定水平上延缓了高句丽王朝的迅速强盛，也减速了高句丽王朝的没落。在征讨进程中，李世民没有采取血腥的屠杀、沦亡政策，仍是用恩威并重的形式，并巩固已失势力，为下一步彻底击溃高句丽奠定了根底。
媚得勾魂的武则天为何得不到李世民钟爱
武则天终究美丽到什么水平?一千多年前的事，很难落实。现存唐代张萱的《唐先行从图》和明刻本《历代今人像赞》等，均绘有武则天的像，但都是凭设想画成，且是中年当前的抽象，有余为凭。蛛丝马迹，只能从典籍中的只言片语里去找。
武则天曾说过，本人的女儿太平公主“类己”，这首先指的是长得像本人。那么太平公主是个什么样子呢?史书上说是“丰盛，方额广颐”。体态饱满，大脸盘。这种容貌，就是唐朝的规范美人胚子。此外唐中宗当太子时的侍读、诗人崔融已经说过，武则天是“奇相偃月”。还有，就是袁天纲故事里说的那个“龙睛凤颈”。这些说法，都出自武则天的同时代，怕不会太离谱。总之，她的模样，最少能让人眼前一亮。
貌是如此了，才又如何?《旧唐书·则天纪》说她“素多智计，兼涉文史”，《新唐书·武后传》则说她“有权术，诡变不穷”，且“城宇深痛，柔屈不耻，以就小事”。聪慧或狡诈，这是一种素质的两种说法，总之就是多计策。要害还在于涉猎了文史之后，能忍、有城府、志存高远。这才是她日后崛起的根底条件。
尤其“成人”当前的家道中落，恐怕是大大增强了她“能忍”的这一面。
有貌且有才，又在婚龄期，武则天的名望在社会上就比拟大了。听说，还在荆州的时分，不只武都督的小名传至岭南，就连杨氏和美丽二囡的名望也远及钦州一带。
武则天如今进入了一个强无力的人际关系圈，杨氏在皇族中的亲戚，不止桂阳公主一个。时分一到，这个关系圈子就会发作作用，而且很可能会发作奇特的“蝴蝶效应”。
在她们母女返京这一年，也就是贞观十年(636年)的六月，宫中发作了一件事，给武则天的命运带来了意想不到的转折。这件事，就是太宗的贤内滋长孙皇后病殁了。
长孙皇后是个好皇后，她在政治上起的作用，就是辅助丈夫当个好皇帝。她死后，太宗很伤感，甚至感觉这个老婆几乎是世无其匹。因为各种缘由，尔后中宫就不断虚位，没有再立他人当皇后。
长孙皇后死后，后宫的人事成绩看来要处理一下了。首先是妃嫔人数太少，与制度不合。按唐制，皇帝有一后四妃九嫔，这十四个女人是皇帝正式的老婆。上面还有九婕妤，掌妇学及礼仪。再下有四美人、五才人，掌祭奠、饮宴、服饰及车驾随行等。婕妤以下诸妇实际上是主持宫中各种事务的女官，属低级妃嫔。这支宏大的老婆兼女官队伍的名额如今重大不满员。其次，是整个宫女队伍也缺员，因过来有好几次放归令嫁，走了不少人，所以急需补充。
于是内侍省就开端着手找人了。找宫女是从官方男子中筛选，找低级妃嫔是从官宦之家筛选。
因为宫中的状况非凡，对妃嫔的要求就很严，她们岂但要侍奉皇帝起居，还要可以胜任治理工作，因而要求有貌、有才、有较高的门第出身。
选妃嫔在普通状况下，是由内侍省挑好了请皇帝批准，但太宗有时也依据风闻本人点名要人。
这一次，他就点名要前武都督的二丫头进宫当才人。令出如山，没什么磋商!
唐太宗怎样会点名点到武二囡的头上?
促进这件事的，是两个重要人物。第一个荐举武则天的是杨师道。杨师道过后任侍中，职权等于宰相，又是皇亲，和太宗的关系十分亲密，在野堂入地天见面。他为了让本人的外甥女有出头之日，就竭力向太宗推荐武则天的才貌。此外桂阳公主也从旁进言，让太宗未见其面先闻其名。加之太宗对武士彟也还有些念旧，所以这件事件很快就敲定。
还有一个要害人物是杨婕妤。这个杨婕妤是武则天的一位表姐，原为太宗之弟齐王李元吉的王妃。在玄武门之变中，太宗杀了李元吉，却把元吉之妻杨氏封为婕妤——资源不要糜费掉了。
杨婕妤这男子的道行不浅，大略很会讨人喜爱。齐王死后，长孙皇后看她不幸，就把她接到正宫里来住，太宗也就趁势把她归入小老婆队伍。长孙皇后逝世后，太宗又想立她为皇后，惋惜受到魏徵等一干重臣拥护，说是“恐遭天下人耻笑”，这好梦就没做成。
杨婕妤对此痛心疾首，对几位重臣衔恨在心，但敢怒而不敢言。为了增强本人在后宫的权力，开选妃嫔之后，她就想到了本人的表妹武二囡。
上述两方面的力气构成合力，一下子就决议了武则天将来的命运。
这日，中使前来宣召，念了一通诏敕，母亲杨氏诧异得说不出话来。等中使走了之后，杨氏如天塌了普通，放声大哭起来：这可怎样得了哦!
杨氏深知后宫就是个角斗场，此一去，不能常常与家人团圆不说，是祸是福也未可知。官宦人家女儿，若是平平时常嫁人，最少面子与亲情都能兼备，进了宫，人人都在争宠，舒心的日子就别指望了。若是不入皇帝的眼，这一辈子不就完了?
据《新唐书·武后传》记录，武则天对这事的态度，与其母大不相反。当母亲与她泣别时，她却安然自如，说：“见天子安知非福，何必作儿女之悲?”
这段记录，不见他证，不知能否失实，但却十分合乎武则天一向的见识。
她晓得，扭转命运，就在此一搏。尽管进宫不过是做个末等的妃嫔，但毕竟已是走近最高势力中心了。事在人为，只需有心，兴许就能碰上重振家声的机会。
武则天进宫后，太宗见她果真是姿容秀丽，就赐号“武媚”。这个“媚”字，表现的恐怕不单单是美丽，用古代官方的话语来说，就是会“勾人”。
她的宫中生涯就此开端，在才人地位上一坐就是十一年。这和武则天心里隐隐预期的太不一样了!她基本就没有失去太宗的钟爱。在一群大小老婆队伍中，武则天不过就是个边缘人物，她的这一段经验，连记录都没有多少。
媚娘怎样会没有媚住唐太宗?这外面有一个基本成绩，就是：男女吸引，往往以互补型为佳。唐太宗是盖世英主，杀伐决断经验得多了，心田很心愿有个温顺贤惠的男子做伴。
武则天，可不是这样一个文弱类型的男子。在这里，咱们就要提到那件着名的“师子骢事情”了。
事件发作在武则天随侍太宗时期，但不见于过后的记录，是武则天在七十六岁时提到的：
太宗有马名师子骢，肥逸能干调驭者。朕为宫女侍侧，言于太宗曰：“妾能制之，然须三物，一铁鞭，二铁挝，三匕首。铁鞭击之不服，则以挝挝其首，又不服，则以匕首断其喉。”太宗壮朕之志。(《资治通鉴》)
这女人，太凶猛了，几乎就是赳赳武夫。尽管太宗过后激励了武则天，但他对这种男性化的女人，怕不会太感兴味。
史料标明，最少太宗没被武则天迷倒。宫中日月长，武则天在宫里所做的，无非就是详细事务，眼睁睁蹉跎了十一年。
而迷倒太宗的，另有人在。与武则天同时进宫的，还有一个才人叫徐惠。徐惠生于书香之家，四岁时始诵《论语》、《毛诗》，八岁能作文，辞意清通，文名扬于京中，被太宗晓得了，于是亲身点名召进宫。
这个徐惠的气质与思维，才是投了太宗的所好。原来，自长孙皇后死后，太宗就开端有些颓丧，耽于吃苦，对女色兴致尤其高。徐惠曾为此上疏劝谏，言辞间有长孙皇后之风，太宗大为观赏，遂把她选拔为九嫔之一，算是正式的老婆之一了。太宗死后，徐惠哀思成疾，回绝治疗，愿意早死，好与太宗“死同穴”。后果在二十四岁时就死了，被追赠为贤妃。
徐惠小武则天两岁，热爱读书，入宫后也孜孜不倦，是个典型的常识女性。看来太宗还是比拟倾心于这类风雅的小女人，不看好武则天那种粗喇喇的驯马者。
但从另一方面说，武则天在宫中也不算虚度。由于才人在宫中，要跟众妃嫔一同学习礼乐诗书，还要掌宴会、养蚕、休寝等职司。通过这一番锤炼，让她大大长了见识，进步了素质，相熟了宫中大大事务——这在当前，都用得着啊!
还有更重要的一点，就是武则天在这十一年里，耳闻目击，积攒了大量政治经历。首先，她的身份，是唐太宗的贴身秘书，用高素质一点儿的说法是“亲炙教导”。唐太宗解决政务的那两把刷子，叫谋略也好，叫驭下术也好，她是理解了个一清二楚。这叫学好帝王术，留给本人用。
再有就是置身于妃嫔群中，亲历了详细的尔虞我诈，使她在理论中懂得如何韬晦、如何进退，未来技压群芳的路数也让她揣摩得差不多了。
总之，十一年的磨炼与寂寞，将她从纯洁变为干练，成了一个深藏不露的女政治家。这一只临时还灰不秃噜的凤凰，正预备着找机会一飞冲天了!
后世无关这一期间的她，还有一段风闻。是说贞观二十二年(648年)太白星屡次昼现，太史按常规进行占卜，后果为“女主昌”之象。恰在此时，官方也传播着一本《秘记》，内有“唐三世之后，女主武王代有天下”之语。听说，唐太宗为此很不安，半信半疑。
一日，太宗在宫中与武将们宴饮，兴之所至，君臣玩起了饮酒行令。这日玩的是报乳名，天然是非常好笑。
轮到左武卫将军、武连县公李君羡(武安县人)报名字，他报出，本人大名叫“五娘”!
太宗心内大惊，但佯笑道：“何来男子，如此勇健!”把惊愕粉饰过来了。
宴罢后，太宗揣摩这事，吓出一身冷汗——这个家伙，官称、封邑、籍贯中都有“武”字，大名又是个女人名，且与“武”同音，这不是“女主武王”是什么?于是他果决下令，将李君羡从身边赶走，贬至华州当刺史，才到任没几天，又托故把他给杀了。
李君羡除去后，太宗还不大释怀，问太史令李淳风：“《秘记》所云，信有之乎?”
李淳风答曰：“臣观天象`，其人已在宫中，为亲属，往年不过三十。当王天下，杀唐子孙殆尽，其兆即成矣!”
太宗慌了，忙问：“疑似者尽杀之，何如?”
李淳风不赞成，说：王者是杀不死的，如今杀，不过是杀了些无辜而已。况且再过三十年，其人已老，或者有了些慈善心，会给你留下几根苗苗。若你明天将此人杀了，天还会生出个少壮的来，将你子孙杀光，那就不值了。
唐太宗心知天命难违，只得作罢，但尔后防备甚严。或者武则天不被宠信，就与此无关?
